“好男不當兵，好鐵不打釘”
這句話的背後，是一個龐大的羣體爲了個人利益，而刻意宣揚的一種思想。而之所以會被民衆所接受，是因爲這個羣體實在太過龐大。龐大到即便是皇帝，對其也無能爲，除非像滿清一樣，用一羣奴才滿官去佔據半數文官顯赫官位，比如由滿族人擔任尚書的稱滿洲尚書，掌本部政令。其地位在漢尚書之上，而在滿官的任用上，亦不需要通過科考，有清一代，滿清正是通過滿官去分裂並去馴服漢官，最終把漢官馴服成爲奴才。
而這顯然並不是朱明忠所需要的，他需要的重新建立一個羣體，一個能夠與文官抗衡，或者說能夠平衡其一家獨大局面的文官團體所以，他需要這些軍人，需要通過退役的軍人去建立一個新的羣體，或者說一個新的社會階層。
“而未來忠義軍的退役官兵，退役之後，他們就會成爲在鄉軍人，他們將會獲得少則百畝，多則數百畝的田地，當然，他們的土地是屬於自己的，這樣就不會被官員掠奪，而且他們的土地同樣也是禁止出售的，百畝的永業田，足以維持他們一家人過上頗爲體面的生活，待到朝廷徵召時，亦可以隨時徵召他們再次服役。”
何止是頗爲體面，有了百畝地之後，他們就會成爲鄉間的頗爲富裕的富戶，甚至還能僱傭幾個長工，從而過上衣食無憂的生活。
但是，這種日子可以持久嗎
這種日子當然不可能持久，因爲“富不過三代”，“富不過三代”不是因爲其生出了販家子，而是因爲三代的分家之後，那百畝之田，經過兩代幾家甚至十幾家的分家之後，每家只剩下十幾畝甚至幾畝田產。
一代尚有百畝田產，若是他有兩個兒子，每個兒子分五十畝，其生活不過只是勉強小康，再到孫子那輩，再分家還剩下多少地
富不過三代
在這種情況下，又如何維持第二代、第三代“新軍戶”體面的生活，最終他們同樣也會陷入窮困潦倒的境地，即便是沒有衛所長官的盤剝，也無法改變這一點。
也正因如此，儘管現在還沒有推行這一政策，但是在給予烈屬的遺族分配“功田”時，朱明忠就制定了“功田不可分”以及“長子繼承”的基本原則，按功勳獎給的土地作爲功田，是不可以分家繼承的，只能由其“長子繼承”，而長子繼承其榮譽和功田的同時，同樣也繼承責任必須要在成年後服役。而爲了保護長子的利益，還要求次子必須在成年後離家，當然，繼承家業的長子，有責任向其提供一年的土地收益作爲分家的補償。
而對於朱明忠來說，他所需要的是建立一個階層一個擁有大量生產資源，生活富裕的社會中豎階層，他們不是文士，甚至也不需要文士的晉升渠道，他們是軍人，一代代爲國從軍，爲了出征，而作爲回報，他們可以享有富足的生活，以及較高的地位豐厚的經濟收入決定了他們在社會上的地位。
而百姓所看到的什麼
他們看到會是從軍，同樣也是改變命運的途徑，就像後世很多農村子弟爲什麼願意不計代價的當兵一樣，因爲在讀書不能改變命運的情況下，部隊提幹是唯一的“跳出農門”的機會。儘管機會很渺茫，但他們仍然願意抓住那個機會
利益
只有利益的驅使，才能夠提升武人的地位，也只有利益的驅使，才能夠重新樹立國人的尚武之風。
不過，這些話朱明忠並沒有說出來，儘管現在這只是一個粗略的構想，畢竟，還牽涉到一些問題需要解決，比如長子是否適合服役等問題。不過，在這個時代，這麼做，至少有機會改變這個民族千百年來的“習俗”，令一個在漢晉之後，便消失在中國的“武士集團”重新出現這個國家，儘管與歷史上春秋戰國以及漢晉時那些“下馬爲相、上馬爲將”的士人集團無法相當，但至少是一個機會。
“經略此法甚善，如果一來既可爲我朝“軍戶”舊制補遺，若能加以完善，必定可令天下百萬兵卒從中受益”
羅倫並沒有意識朱明忠並沒有解釋這種“新軍戶”最關鍵的一個核心，他所看到的不過只是這一制度下，兵卒可以從中受益，從而讓官府減少軍餉支出，如此一來，幾乎是瞬間，就表明了支持的立場，畢竟軍餉不足的局面，一直困擾着江西，而他這次來江北，其中一個目的，就是爲了解決這個問題。
過了幾十年的正月15，第一次過了一個寂靜的正月十五，把環保的鍋推到百姓放花放炮的，這個鍋，讓我想起了某個地方的燒烤。哎呀，理由可可真多啊。鬱悶了，本來是要帶兒子看花的，現在也沒有了