“若然放開，砰的一下，武朝、這個國家……就都沒了。”
房間裏，寧毅做了個“砰”的手勢，李頻皺起眉頭：“豈會如此？”
寧毅沉默了一會兒：“李兄可有想過，儒家發展這數千年來，爲何要一直重複商人逐利的說法嗎？”
“聖人提倡德行，反對自私逐利行徑，豈非理所當然麼？”
“一部分是這樣沒錯。”寧毅點點頭，“可另一部分，在於商賈之學不利於統治，三個字：不好管。一個人一輩子，你在山村之中種田，沒什麼，按照祖祖輩輩的方法去過，成親、生子，死了葬在山裏。可有一天你進了縣城，看見那些花花綠綠的，又有一天你進了省城，看見更多讓你反應不過來的東西，就好像你看見了那件衣服，你想要，你就去想辦法……貪婪哪……
寧毅笑了笑：“當然大部分情況下你會老老實實打工賺那買衣服的錢，可一旦你有了慾望，有空子你就總會去鑽的。李兄，你覺得到底是一個面朝黃土背朝天一輩子老實巴交的農民好管，還是一個心中已經有了慾望的人好管？我朝數千萬子民，李兄，我朝的法治，真能管住的有多少？他們有多少人，其實就是這樣安安分分過一輩子的？商業再往前發展一步，要多出多少慾望來？”
“這其實是一個很有趣的系統。自諸子百家開始，便有法治與德治之辯，法治之說應該能佔上風，可一直以來，秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐……再慢慢過來，你就會發現一件事：以前的法治，能管住多少人？呵……其實多數靠自覺，民風淳樸啊，小鄉村裏自己有一套規矩就成了，若將現在的江寧放去秦朝，李兄，你覺得，以那時的律法和手段，能太太平平管住這裏多久？也許秦朝很嚴苛，可江寧……聰明人太多了，可鑽的空子也太多了……”
“儒家是個很偉大的東西，數千年的發展，李兄，商人的好處，不是直到武朝纔會有人發現的，若放開了商賈，那滾滾而來的利益，肯定也不是今天才有人知道。陶朱公的例子都擺在那裏了。可爲何千年以來，舉世皆抑商，其深層理由，他們看見了後果。法治能力……跟不上。”
“我朝也是如此，意識形態。”寧毅點了點腦門，“世人越有慾望，行爲越是難測，越受誘惑，越是逐利而往，有空子就鑽。我朝不抑商，有其好處，可文官貪錢武官怕死，民衆貧弱，官兵得過且過，焉知不是這甜頭帶來的些許後果？其實……至少也要佔一部分原因吧。”
李頻瞪了眼睛，在那兒愣着，此時就連“意識形態”這種詞彙的意思都沒什麼心思去問了，只是能夠聽懂的部分，就足以讓他震撼，過得好半晌他方纔說道：“立恆此言……可是指那商人逐利之學，纔是我武朝積弱的罪魁禍首？”
“沒有。”寧毅喝了口茶，“絕不是這樣，這是一種發展，我朝底蘊有了，法治規條在商人發展過程中也在跟着發展，這本身是互相促進的過程，只能說，很多東西沒能配合着跟上來，這就很麻煩，太複雜……要解決如今武朝的問題，再盯着商人、貨幣這些，希望國家介入經濟，把什麼歲入翻一番翻幾番，國富民強然後解決所有問題，這個不可能。總不能在商業上嚐到了甜頭就死盯它一個，再發展下去，整個平衡只會更加傾斜，這太畸形了，遲早出事的……”
寧毅搖搖頭，李頻在那邊想了好久：“那麼，立恆覺得若要尋其關竅，應當注重哪裏呢？”
“儒家……立恆莫非是指如今的冗員冗生？”李頻想想笑起來，“以往常與人聊，也有說過，我朝的問題根源，可能就在於這學子官員真是太多了，是個大問題，不過……此事若要解決，只怕比商事更難……”
“若我說……不是太多，而是太少了呢？”
“啊？”
李頻眨眨眼睛，一臉迷惑。寧毅扭頭示意了一下課室的方向。
“李兄覺得，那些學子讀了書，將來可以幹些什麼？”
“以立恆的教法，不光教其學識，也教其見事、決斷之法，其中數名將來爲一方良吏，當無問題。”
李頻說得認真，寧毅坐在那兒忍不住笑出來，然後喝了口茶，拍拍手。李頻疑惑道：“不知立恆所想，他們能做何事？”
“這裏面，那蘇文義大概可以當個小官，他成績不好，但性格最爲跳脫，與人來往交際不錯，其餘的人……我其實將他們當成掌櫃或者夥計來教的，當然，讀了書，既然有機會當官，也大可前去試試，畢竟當官福利好……”
寧毅掰着指頭算：“正俸、祿粟、職錢，
春冬服、從人衣糧、茶酒，廚料、薪炭、牲畜飼料，這年月一旦當官，衣食住行，家眷從人的開銷全都國家包了，國家還會發給良田數傾。工作輕鬆，刑不上士大夫，不以言治罪，三年一磨磡無大錯便可升遷，誰不想當官呢……”
李頻沉默半晌：“立恆竟說，此等學生，只能當掌櫃？”
“並非只能當，而是適合當。他們的性格多半木訥老實了，當官很難。爲官之道，審時度勢與人來往最重要，若再加上有能力有抱負，方可爲能吏良吏。德新知應對進退，有能力抱負，有權衡辨別的能力，可爲良吏，他們多半不行，這些事情可不簡單。”
寧毅搖搖頭：“富民、強兵，接下來是取士。取士之道其實專人專用便可解決，爲何不能開些專業學堂？凡有技藝無需敝帚自珍，可安排人學木工，安排人學冶鐵，安排人學廚子，安排人學管理——也就是當掌櫃。最重要的是，可安排人學軍略，安排人學水利，安排人學採礦……”
李頻明顯疑惑，不怎麼認同這個：“若能有錢讀書者，誰又願學這些？”
“這便是問題所在了，當官多好，有機會讀書的都衝着當官去了。書中自有千鍾粟書中自有黃金屋，可是……如今爲何會有如此多的冗生冗員？古時候有機會讀書的只是一小撥人，識字的人不多，學問要傳承下去，國家需要他們來治理，千金易得一士難求，因此，這士只存在於最高的那一團，因爲本身便沒多少，爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平，太忙了……”
“可如今呢？幾千年了，世事在發展……譬如說世上有許多事情等着人去做，有一件是最重要的，我們首先做這一件，於是一直提倡。但現在，德新，做這件事的人已經多出來了啊，我並非指儒學，而是說爲官。爲何不能分出一些去做其它事情了呢？讀了書，他們就會想事，如今水患到此等地步，若能有專人去研究水利，整理一套學說，後人再繼續學習、研究，這些人若不研究其它，就專研水利，儒學只當修身養性，如今每年水患還會至於此嗎？”