我的家鄉犍爲縣，新近成立詩詞學會，創辦會刊子云山，收錄本縣詩人非詩人們的詩詞。
我爲此感到振奮，認爲民間詩人們的才具，有了一個極好的去處，詩人非詩人們，有了一個精神的家園。我還認爲由於作品審查較正式刊物寬鬆，就不太會有遺珠之憾，當會淘到民間珍品。我並相信各人作品高下優劣，將來自會有公正評說，目前兼收幷蓄，給歷史留下一時的風貌，猶如詩經之採風，功德無量。
在這後工業社會智能信息時代的今天，中國的詩詞似乎合不上高速旋轉的機器的節拍，但堅守纔有故事，不至於單純娛樂導致空洞，事後心慌意亂。
子云山中作者，絕大多數是已退休和將退休的老年人。
陳繼全，中醫和書法世家，寫出精警美妙如格言警句的作品，造詣高深，但正當到達創作高峯，竟患重症肌無力去世，所以詩詞學會同人餘厚容賦詩悼念：“畫院夭良將，詩壇折棟樑。”
不久，他的堂弟陳繼先也去世，但留下滿山遺作他楷書刻石的許多墓碑。
陳繼全沒有兒女，那些格律詩就是他的兒女。
賀映州，清溪建築社工人，在改革開放掀開大幕的時候，曾經弄潮，建築社改製爲建築公司後當過老總。
他當年身體何等健壯，意氣何等風發現在他是一個小老頭，鬚髮皆白，身患癌症，但他食量尚可，談起詩歌精神百倍。
他自說曾經糾正某名勝對聯，致獲免費旅遊，又分析郭沫若、老舍題蒲松齡故居聯之高下，說得很是中肯有見識。
他講，癌症手術時爲了讓最好的醫生給他主刀，遂贈聯曰：“慈如佛祖，善似觀音”，名醫大悅，乃爲主刀。
他繼續談對聯，其中批評某對聯合掌。見他懂得“合掌”，心直口快如我立指出他贈名醫聯有合掌問題，尤其“如”、“似”完全同義。剛一說完我就深悔自己改不掉老毛病，直言賈禍啊
幸好他並不生氣，對於爲什麼那對聯一定要寫成那樣，也作了合理的解釋。
那天我、他、曾倫元老鄉見面，要談的很多，他卻一個上午，除了談對聯還是談對聯。不管什麼事情，要入迷到這個程度，纔會有所成就吧曾倫元有詩讚鬥癌勇士賀映州：“腹中幾首詩，牌桌玩春秋。誓與癌爭鬥，閻王不敢收。”此詩嘗經陳鋭修改。
賀映州初中畢業，自學成才，撰聯頗豐，一切對聯由陳銳書寫。
陳銳，清溪鎮筒車村人，得中學時代校長鄧思敏書法真傳。
鄧思敏，多才多藝，書、畫、音樂、戲劇，樣樣拿得起。初爲家父杜承雯手下教師、得力班主任，時家父長犍爲師範，爲第一任校長。
吾父原本承祧兩房之地主少爺，幼年起飽讀詩書，卻於十五歲離家出走，“不喫剝削階級的飯”，步行至河口，自河口沿李白“夜發清溪向三峽”的路，步行到新民教書。次年，十六歲，步行至幾百裏外之省城，考省立師範，成績全省第一，榮光桑梓。他成爲當時書記車耀先的高足，畢業後在任犍爲師範校長前還當過別的學校的校長，他命學校禮堂懸掛國共兩黨抗日將領肖像，說是“只要是抗日的，就應該掛”，其時他兩個弟弟都在，一個黃埔軍校，一個青年遠征軍。
吾父在那上世紀四十年代抗戰期間，組織師生排演話劇棠棣之花：“願將一己命，救彼蒼生起”；鄧思敏校長於六十年代學雷鋒組織師生排演話劇雷鋒：“學習雷鋒好榜樣，忠於革命忠於黨”。
鄧思敏校長爲吾父堂內弟，我母和鄧校長都出生長成於縣城北街鄧家大院。
吾父爲地方培養出第一批科班出身的教師，又促成地方辦了第一所幼稚園，後調進修校函授部，負責面授進修教師，身背綠色郵包，手拿紅色油紙傘，全靠步行，十年間一遍遍走遍犍爲區鄉各面授點。退休後他還爲供銷社青年職工補習文化。吾母出身貧民家庭，學費來之不易，便學得特別刻苦，以致多才多藝，任清溪鎮中心校校長時語、數、圖、音、體，任一科老師請假都能代課，還親繪壁畫，辦板報，製作地球儀等教具，親自輔導學生排練節日歌舞，退休後辦清溪文化站，以幫教失足青年，辦文化茶園和訓練女子龍燈隊聞名，把清溪文化站辦成省先進文化站，引來當時轟動全國的作家周克芹參觀訪問。
據徐大庭老師在追悼會上發言，吾父乃犍爲“四大才子”之首。他一介文弱書生，運動期間，在五七幹校從頭學習挑糞種菜，餵魚養牛，晚上站在食堂的飯桌上挨鬥爭。他一直不善家務，退休後一段時間應鄧思敏之邀，在文化館清理善本書，給供銷社青年文化補習班上課，業餘還挑燈夜戰，憑兒時記憶，在古詩集空白處補充一首首未收入的相關詩歌。吾母辦文化站，他又全力支持吾母工作。
吾父晚年，以詩歌做日記，直至白內障還摸索着寫，以致字跡殘缺重疊。他的詩平易蒼莽，從不獵奇媚俗，內容多爲記錄民間疾苦，抨擊世上醜惡，他將道義看得比生命更重，在他的七十自壽中有名句“樂生還樂死”。吾弟杜力，那場運動開始時僅9歲，因父母被揪鬥，被我母單位教師子弟遍街追打，逢場天裝在豬籠裏滿街滾，還從公共廁所舀來大糞灌他。他十多歲隻身逃往青海，後來在那裏下鄉，參加工作。1985年回川，在偏僻的南椏河當工人，業餘抓緊時間補充文化知識，“五一”勞動節放棄休息，參加搶修發電機組，因機器出故障，手臂被繃斷的鋼纜抽斷，心臟受損，當場犧牲，被追認爲“優秀共青團員”，追悼會上，青年工人們失聲痛哭。時年27歲，女兒7個月。後來，吾父有詩悼念他：
“哭力兒
慷慨捐軀實可哀，
滿腔熱血灑蒿萊。
斷肢殘骨寧爲己，
濟世利人夙所懷。
憐汝一生多失意，
慨餘晚景深含悲。
仃伶忍顧遺孤在，
難說康強是未來。
吾父吾母，兩位校長，據他們的學生衚衕春、黃棟淑來信及言談，“最不歧視窮人家庭出身的學生，還暗中給予資助”。衚衕春給我母的信中，除了感謝，還控訴了當年某主任對她的歧視。
提起父母，便滔滔不絕，此人之常情，各位見笑。
回過頭來說陳銳。他於上世紀八十年代末放棄教師工作，下海闖蕩，竟在白手起家謀生創業之餘發展詩詞書法愛好，先後加入中華詩詞學會與中國書畫家協會。子云山由他題字，他和妻子都在上面寫詩。
曾倫元，初小畢業，清溪鎮鐵工廠工人。改革開放與人合辦小煤窯，因新政策被關閉，破產欠債，到五龍場磚廠打工，債權人常來催逼，想起煤窯合夥人楊志鴻，乃賦詩一首託人交楊：
“問友
同操煤窯一場空，
山窮水盡到五龍。
何尋柳暗花明處，
遙望蒼天問志鴻。”
楊被詩歌感動，次日電話曾倫元，言願出資，要曾去雲、貴、湘、桂考察投資項目。適逢全國企業轉制，曾嘗工作之鐵工廠峨山閥門廠出售，曾乃建議楊收購，後藉此廠還清債務，“改變了我後半生的生活軌跡”，“並從此走上了寫詩弄詞的道路”。
這一羣老年人不僅有會刊，還有微信朋友圈，一個個玩得很熟練，不過只要超出範圍，羅杜林會長就會出來打招呼：只談詩歌，毋逾宗旨。此會長高中語文教師出身，於詩詞格律，比較專業。另外，有幽默細胞。比如他一首詩兩處用典，就在詩詞學會微信上說：“我還是用了碘酒啊，哈哈，兩瓶”，雖然年齡已是不小，但和年輕人一樣，句末不打標點。
老年詩人非詩人們的可愛之處還在於，連鬥嘴也互贈詩歌。曾倫元聽說當過副縣長的張泰祥取笑他買不起車卻又去學開車，乃賦詩一首獻給他那老同學老朋友：
“學車無車本窮人，
賣藝助學豪氣生資助肺結核學生治病、考大學。
君若拭目往後看，
橫馬揮戈戰黃昏。”
張泰祥看後大笑：“你頏實你戰黃昏，你戰黃昏”
頏實者，能幹、強勢也，曾倫元現在70歲，果然開個節能環保電動車到處跑。
從刊物和微信看，詩詞學會這些老年人溫柔敦厚，還沒有擡高自己貶低別人的惡習，也都相當珍惜自己的名譽。那些自認爲在搞“現代”的半文盲就難說了，他們個人主義、無知無畏，張口瞧不起知識，閉口瞧不起文化，張口瞧不起王羲之，閉口瞧不起唐詩宋詞，成天寫些粗鄙傖俗強詞奪理的“詩”，卻厚臉實皮纏着別人要和人家戰鬥，爭名奪利，五搶六拖。
這又足見我中華文化的好處，它充實人的大腦，教化人的性靈，所謂溫柔敦厚，所謂思無邪，讓人變得高貴。
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