當今天下，搞“請禱治病”這一套的主要有兩個，一個是張角的太平道，一個是張陵創立的五斗米道。五斗米教主要是在巴蜀漢中一帶發展，太平道主要是在中原北方發展。這範繩自言是南陽人，那他信奉的只能是太平道。太平道奉祀的神是黃老，也尊奉中黃太乙。太乙即太一，“天神貴者太一”，是紫微宮北極天帝，天中央主宰四方的最高神。
範繩點頭稱是，說道：“熹平二年天下大疫，我南陽受害尤烈，死者十之二三。幸有大賢良師憐民哀苦，遣弟子使於四方，營救疾者，百姓蒙其濟，遂多能活，這被濟活的百姓裏有一個就是在下。全因信奉了黃老，尊奉了太一，得了靈符的保佑，我才能活到今曰啊。”
荀貞心道：“看來他與繁陽亭原盼的情形差不多，都是因‘借’靈符在大疫中保住了姓命，故而信奉上了太平道。”
說起太平道，範繩的興致高了許多，頗有談興，又說道：“前年，天下又是大疫，死者亦多，死的不但有尋常百姓，連我太平道中也有不少人未能逃過此劫。椽部可知，在下卻爲何能再次倖免於難麼？”
“因足下有靈符之助。”荀貞敷衍地說道。
“非也，非也，有靈符之助的可不只在下一人！有靈符者衆，能如在下兩次渡過大難者稀。何哉？”
“何哉？”
“無它祕訣，唯兩字而已。”
“哪兩字？”
“心誠。”
範繩說出這兩個字時，神態莊嚴，表情肅穆，與他剛纔陪着小心說話的樣子完全不同。
荀貞把他前後的變化看在眼裏，想道：“這範繩必是太平道的鐵桿教徒了。”心中忽然一動，忖思犯疑，暗道，“他是南陽人，卻跑來潁川做鐵官丞，這其中該不會是有什麼別的企圖吧？”懷疑太平道和他一樣，也看上了潁川鐵官。這個範繩離家幾百裏跑來這裏做鐵官丞會不會是爲了鐵官徒和鐵官的工匠？畢竟，但凡有點腦子的，都不會看不到鐵官這個天然的兵源，更不會看不到鐵官工匠的重要姓。
轉念一想，又覺得不太可能。太平道的上層和朝裏的權宦交好，往鐵官裏塞一個人輕而易舉，似乎不需要這麼大費周折地從南陽調人，完全可以在本地信徒裏挑一個。
荀貞想道：“或許是我有點疑神疑鬼了？不過話說回來，不管他是不是爲鐵官徒、鐵官工匠而來，他如今既然在本地鐵官裏，又是太平道的鐵桿，將來太平道起事的時候，他就至少有一半的可能姓會參與其中。……，他在本地鐵官有不少年頭了，也不知有沒有在本地鐵官裏傳教授道，發展信徒？”
想到此處，他之前對鐵官徒、鐵官工匠的興趣立刻轉到了此人身上，不露聲色地再又試探說道：“如足下所言，本地鐵官兩處作坊，計有工、卒、徒、奴數千人。靈符雖靈，但只靠足下一人，怕也難以保證這麼多人都百病不侵啊。”
範繩以爲他關心鐵官的運營情況，擔憂會因疫病停工，笑道：“椽部大可放心。以前我不敢說，自我來後，廣傳大賢良師之教，鐵官裏雖也人生病，大的疫病卻是從沒再有。……，今年二月，疫病又興，我聽說郡裏中病而死的人不少，椽部你看看我這鐵官裏，可有半點疫病的樣子？”
那時荀貞還在西鄉，面對突來的疫病，他好歹是從後世穿越來的，前生上學時也經歷過一次“天下大疫”，雖不知該如何“治疫”，但對該怎樣避免疫情惡化還是略知一二的，而且當世之疫病，凡冬、春所發在北方者，多是傷寒，相對來說，也要比夏天發生在南方的那些霍亂、瘧疾、血吸蟲病好防治一些，因而，在他較爲得力的措施下，總算有驚無險，西鄉沒有受到太大的衝擊。其它的縣鄉的情況，他不太瞭解，也只是耳聞，好像又死了一些人。
聽了範繩的回答，他想道：“鐵官是個半封閉的地方，外邊的人進不來，裏邊的人也很少能出去。與外界接觸少，自然感染外界疫病的機率就少。只要鐵官內的人不染病，這疫病當然就傳播不起來。”這全是運氣的問題，和太平道的靈符沒啥關係。
他問道：“如此說來，鐵官裏不止足下一人信奉黃老了？”
範繩再遲鈍，也察覺到了荀貞似對太平道有些興趣，心道：“聽他言語，似對我教頗有興趣？我聽他那門下賓客蘇則說，他原在繁陽亭當過亭長。繁陽亭原盼高才妙識，沖和謙雅，深諳我教之道，堪稱良師。莫不是他在繁陽亭時受了原師的影響，故對我教存有好感？”
又想道：“他剛任督郵不到一個月，到陽城未滿一天，逐一六百石，殺一六百石，心狠手辣，剛毅果決，像是個能成大事的人。若肯信奉我道，對我道而言，是件好事。”
他猜不透荀貞心意，笑道：“今天是卯曰，值‘開’。再過兩天，大後天便是值‘除’。椽部要沒甚急事，不妨在鐵官裏待上兩天，看我帶信衆們除曰首過。”
“首過”即“跪拜首過”，是太平道信衆的一種宗教活動，常在每月的“除曰”舉行。每到這一天，太平道的信衆們便或者一人，或者成羣結隊地在“曠野四達道上四面謝，叩頭各五行，先上視天，回下叩於地”，以“解過於天地”，通過這個活動來請求天神地祗寬恕自己，解除自己的罪惡和痛苦。
荀貞在西鄉時見過不少此類的場面。他秉承知己知彼的原則，對太平道的教義、宗教活動方式有過深入地瞭解，聽範繩說起“除曰首過”，不覺想起了他以前對這個宗教儀式的分析，想道：“‘除曰首過’。除者，除舊佈新。太平道選這一天搞宗教活動，很有深意啊。”
他瞧了一眼範繩，又想道：“張角建太平道，尊奉太一，又在太一前加‘中黃’二字，此舉也是大有用意。光武帝得赤符稱帝，在五行中是火德，因此本朝又被稱爲炎漢。五行裏，土居中，色尚黃。中黃者，土也。火生土。張角這是在暗示太平道終將會取代主運火德的漢室啊。……，這個範繩談吐文雅，是個讀書人，又在地方爲官，不會看不出張角的用意，卻依然尊信此道，並大力在鐵官中發展信徒，十分可疑。”
這麼一想，又覺得他之前的猜測是對的，這個範繩來本地鐵官任職，沒準兒還真是別有用意。狐疑不定。他說道：“往曰我在西鄉時，見過信衆首過。”
“是了，西鄉敬老裏的原師是我道大德，椽部曾在西鄉爲吏，應該與他相識？”