此時，韓非身邊的兩名美姬，一左一右溫存地偎依在韓非的肩膀上，一名美姬嬌滴滴地攬過韓非的右臂，嬌笑着說“韓公子，咱們喝杯交杯酒吧！呵呵！”韓非被拉着無奈地飲了一杯花酒，另一名女子也不甘寂寞，牽引着韓非的左臂，往自己身上攬，很少出席這樣茶聚的韓非漲紅了臉，心慌意亂，又試圖去掩飾自己慌亂的表情。
狡猾的李斯低下頭跟身邊的女子說着什麼，裝作沒有看見，韓非才稍稍平靜下來，少頃，韓非調整了自己的情緒，開始反駁李斯的話：“兄長，嘗言昔日堯舜禹三帝，篳路藍縷、披荊斬棘、疏抑洪水、驅逐猛獸，膏澤於民，而使天下悅、人心所向，故是以仁善取天下也！孟子曰：天下之心不服而王者，未知有也！
桀紂無道，商湯、周武率天下伐之。秦與關內諸國，俱爲封建諸侯，而今秦陰圖取天下者，非爲仁義而實乃恃強逞勇、暴虐殘民。邦國非無道而伐之，以惡傷仁。六國人心不服，則必戮力抗秦！
將刀兵加於天下者，無視兵連禍結，伏屍百萬、餓殍遍野之悲。如此華夏江山之一統，天下怨怒、不義不仁！秦敗則必爲天下屠，秦勝則天下反，誠不知其所歸！”
李斯不依不饒的反駁說道：“君子對待器物，愛惜它的行爲不是仁義！君子對待天下子民，是施以仁德而不是親近和憐惜。人心不足，分散國家的錢財來人人共享，這不是仁德。救助水旱災害中的餓殍，而不是鼓勵耕織、提前準備好應付災年的糧食儲備，這是治國的無能，不是仁德！
春秋以來，諸國交戰、征伐個無休無止、沒有個盡頭，枉死了多少無辜百姓！今秦國順天領道，恢復統一，消弭天下紛爭，實爲施大仁大義於天下，加大恩大德於蒼生百姓！
仁德不是救助乞丐的小善和邀買人心的小恩小惠，更不是嘴上的言論和騙人的道具！春秋無義戰，可是齊桓公、宋襄公、楚莊王、晉文公、秦穆公等等，哪一個不是滿口的仁義道德，說自己興起的是仁義之師？齊、楚、燕、韓、趙、魏諸國，哪一個不曾試圖一統天下？不過是力所不逮罷了！”......
少頃，秦王激憤地說：“五蠹者，五個害蟲呀!韓非賢能，指出其要害，天下君王都要警醒！”所謂“五蠹”就是五種蛀蟲，韓非在他的著作中認爲，儒家、縱橫家、遊俠、患御者、商工之民皆是實行耕戰政策以富國強兵的破壞力量，因而把他們比作危害國家的五種蛀蟲。
韓非認爲，種田辛苦有人幹，是因爲有莊稼的收成，打仗危險有人幹，是可以經由戰功獲得富貴；如果書生們舞文弄墨，就能取得高位和功名，誰還肯去流汗、流血？縱橫家巧舌如簧、以所謂智謀惑亂各國，自己收取名利，也是不好的榜樣、天下的蛀蟲！遊俠好逸惡勞，遊蕩鄉里，是社會上的一羣小混混！使用各種手段，逃避兵役、徭役的人，都是些富戶、官宦家的紈絝子弟，到處行賄，敗壞世風；而商人奸猾貪婪、囤積居奇，無信無德，也是社會的渣滓！
韓非的認識現在看來難免有一些偏激和缺失，尤其是對於文化人即所謂儒生的認識和對商人的認識，有一定歷史侷限性和特殊性，但對當時的社會經濟治安無疑是進步的，秦王嬴政非常賞識韓非子的學識。
然而，女人的美色，男人的才幹，無疑是最令同類萬分嫉妒的，如果韓非子不肯事秦，還是堅持要幫氣息奄奄的韓王，或者說事秦後的職位在廷尉李斯之上，那麼這個才華橫溢的韓非子註定是“寧可玉碎，而不爲瓦全”結局？
一番論戰，一番交往，李斯對秦王嬴政說：“韓非爲韓國公子，人雖在秦，心不能忘故國，有韓一日，韓非終不忍背韓事秦，不如......”
一個能讓韓非子“寧可玉碎不爲瓦全”成爲現實的計策逐漸在李斯的腦中清晰起來。
【作者題外話】：親愛的書友，女人的美色，男人的才幹歷來爲同類所十分嫉妒，李斯和韓非子一對同窗好友的結局莫不是如此，歡迎評論商榷！歡迎繼續關注《古鎮幽魂》，感謝您的收藏！謝謝！