“君命崇嚴，皇上所賜之左柱國及誥命，臣不敢瀆辭，至於三俸兼支、部宴再賜，則臣愚犬馬心有萬不能安也，國家設官分職，皆有常祿，或因事酬勞，則有加俸，然未有兼支矣。”
“而臣先以三年考滿，奉旨加支正一品俸，續以書成，奉旨兼支大學士俸，本朝故事，閣臣惟九年考滿，乃得賜宴禮部，而臣當初考，即奉特恩，不啻優禮過甚矣。”
“今災傷迭見，饑饉日臻，太倉之積貯日虧，光祿之供應大窘，似此冗食冗費，宜首加裁節，爲天下先，且民方啼飢，而臣益祿，民方哀鳴嗷嗷，而臣飲食衎衎，下之不能佐百姓之急，上之不能分聖主之憂，則何以稱弼臣、居表率乎”
“況勳誥祿蔭，臣之所受者多，俸宴二端，臣之所辭者寡，望皇上俯垂鑑察，將兼俸、部宴允臣所辭，則皇上信臣之深，榮於三錫，待臣之厚，重於九遷矣。”
申時行這麼一跪下來，朱翊鈞心裏就跟着那麼一突，他實在是個太重視自尊與人格的好人，任何一點超乎平等的厚待禮節都只會讓他感到在受洋罪。
朱翊鈞在受了近一年洋罪之後，終於發現封建社會的人民本質上都是蔑視自尊的，只要他們的自尊替他們受了罪，那其他的罪就可以免受了。
因此在這一點上，朱翊鈞雖然貴爲天子，但始終處於人民的下風，畢竟一旦人可以蔑視自尊，隨那被蔑視的自尊去受罪了，此人便已是戰無不勝，永久地立於不敗之地了。
現在申時行就用這種輕蔑自己的方法站到了朱翊鈞的上風，於是朱翊鈞只得道，
“先生何妨船政積弊甚多，理應著實整頓，若是再因循違誤，卻不知責歸何處”
朱翊鈞說到“著實整頓”這四個字時，未免申時行跪伏在地看不見自己認真的神色，還格外用力地加重了咬字音節。
申時行回道，
“船政河漕，爲國家命脈所關，每歲漕糧，以兩運京倉，一運通倉，京倉收十之四，通州十
之六，是故京倉爲天子之內倉，通倉爲天子之外倉。”
“近年以來，宗支益盛，官爵益多，災傷益重，一應供奉上用、京軍布花、外夷賞賜、京官俸祿、京民賑濟、食糧邊方，此等急務皆取辦於京倉。”
“然漕之法，水運則有江河風濤之險，陸運則有飛挽負馱之勞，其動衆不盈萬不足以致利，臣以爲，京倉系軍國之急需，萬姓之命脈，若要整頓船政海漕，則必先著實京通二倉之國用漕儲。”
朱翊鈞想了一想，覺得申時行的提議也沒甚麼毛病，自己堅持把漕運改成海運的目的是爲了減輕百姓負擔和發展海貿，內閣卻還是要維持漕儲穩定的，
“先生所言甚是，朕聞民間有論漕糧言，三月不至則君相憂，六月不至則都人啼，一歲不至則國有不可言者，興船政而察漕糧，乃理所應當之事。”
朱翊鈞覺得自己已然將話說得如此明白，足以打消申時行所有的不安之念了，畢竟萬曆朝上一個能“兼支尚書俸”的總裁輔臣是張居正。
不料申時行卻繼續道，
“京通倉廠乃錢穀之要也，實皆戶部職掌，頃者添用內臣，至今皆內官主之，實於國計無裨。”
“祖宗朝設尚書、侍郎總領天下財賦，督察委之，臺官放收屬之郎署，當時不聞內官與事，法至善也。”
“至皇祖世宗詔書裁革二倉內使至二十七員，又罷中瑞館，盡取其餘人代還內府供役，及臨清、徐、淮監督之使，一切罷用不遺。”
“臣等惟人君法令，所以行諸天下而人莫敢不遵者，皇上登極之初，裁革各倉監收內官，後雖稍增於前，旋納言官之諫，令今後俱依成化二十三年裁減事例，官省事簡，一時傳誦以爲美談。”
“不意近年復有內官之命，大與前旨相反，弊甫革而復生，令方行而自沮，誠爲可惜。”
“且京通二倉原設止總督一員，監督二員而已，當時各治其事，未見廢墜，後雖漸加，無益有損。”
“臣素聞，生一事則有一事之害，增一官則有一官之費，況人品不同，執勘者誤事，貪婪者侵削，親信者恃勢求索，無所不至。”
“皇上以爲內官忠實可用，例不可廢，則每處置一二輩足矣，然今各處倉廒場庫，少者五六輩，多者二三十輩，作奸索賂，虛名冗食，其弊尤甚。”
“夫一虎十羊，勢無全羊，何況十虎一羊也臣竊計今事之勢，內官者，乃皇上之腹心之病也，今皇上誠欲腹心安，則莫如鏟內官之權也。”
朱翊鈞這才恍然大悟，原來申時行繞了那麼大一個圈子，就是想要皇帝把從宣德年間以來的監倉太監給革了，把漕糧處置權全數交還到戶部手中。
其實晚明宦官對漕運倉儲與鈔關的掠奪，都是爲了取悅皇帝，將所強取的錢財供奉於宮廷，因此晚明的宦官看起來是在作惡，但實際上很大程度上是在專爲皇帝作惡。
所以申時行表面上是在說宦官掠奪太多，實際是在勸皇帝少從漕糧處索取一些，皇帝帶頭用得少了，漕糧富裕了，漕運轉海運的工作就好辦了。
不得不說，朱翊鈞這近一年的皇帝沒白當，申時行的話一入他的耳朵，就自動轉成了萬曆皇帝所理解的那個意思，可見他的洋罪是沒白受。
但是朱翊鈞也知道倉監不能一時就裁革殆盡，太監是皇權的白手套，摘下套上都不容易。
朱翊鈞這回重用皇親勳貴，就是爲了在將來的海運裏多栽培一些能直達天聽的自己人。
如果能就此形成勳戚、內官、外臣三足鼎立、彼此牽制的局面，那對將來的“國有海貿私有化”也是大有裨益的。
畢竟中國古代商人的地位是如此之低，僅憑皇帝的一力支持怕是遠遠不夠的。
朱翊鈞重視自尊，對“以權壓人”這種事自然也是不看好的。
世上有哪一個人是生來就甘爲人下的呢
上位者如果以權壓人，在權勢未喪失時，底下人尚且能隱忍聽命。
可一旦上位者的權力喪失，正所謂牆倒衆人推，等待上位者的將是忍耐已久的集體反撲，更甚至會被剝皮食肉。
譬如嘉靖皇帝差點兒被一羣宮女勒死，正德皇帝和天啓皇帝皆逝於覆舟落水之後。
因此現代人朱翊鈞更傾向於利益交換，反正政治是多變的，利益是永恆的，交易雙方的人格在交易時總是平等的。