比起這個出自於公羊春秋的話，典韋知道酒泉趙娥事不稀奇。就連衛臻都知道這起光和二年，也就是九年前鬧得沸沸揚揚的趙娥案。
事情起因挺簡單的，就是酒泉郡福祿縣一家人姓趙，家裏的頂樑柱趙君安和同縣的豪強李壽起了衝突，被李壽給殺了。趙娥這時已經出嫁到臨縣表氏縣的龐氏，只不過她老公龐子夏英年早逝，趙娥一個人難以支撐門戶，便在回了孃家，靠啃老，養着兒子龐淯，就是三國志魏書十八龐淯傳中的那個龐淯。趙家在福祿縣也不是啥平民百姓，也是大戶人家，世族稱不上，士族是一定的。本來呢，老趙就是被李壽給幹了，也沒趙娥什麼事兒，畢竟老趙還挺能生，有三個兒子呢，還都是帶種的，嚷嚷着要給老趙報仇。倒黴的是，那些年涼州一直在鬧叛亂，和朝廷幹仗，人死多了，三天兩頭鬧瘟疫，這三個兒子帶種是挺帶種，運氣就背了點，紛紛染上了瘟疫，先後跟地下的老爹玩去了。趙家一下子沒了成年男丁，把防着老趙家報仇的李壽高興開起了趴體，直和同宗族人吹牛逼，說這下好了，老趙家強壯盡絕，只有女人和小孩了，根本不可能和老子較勁，向老子復仇了。
趙娥呢，本來連死了老爹和三個弟弟，就憤恨難平，又聽到李壽的狂言，沒壓住情緒，給李壽放了話。意思是老李你別狂，別高興太早，我老趙家是沒成年男丁了，但老孃我還在，總有一天，老孃要斃了你，用你老李的血來洗刷你對老趙家門戶的羞辱。
趙娥這一放狠話，老李上了心。也是啊，雍、涼女子本來就潑悍，萬一哪天不小心，被趙娥給偷襲了，就不划算了。老李是個謹慎人，當下就嚴加提防，每天飯後消食遛彎時都帶着刀，前呼後擁的保鏢護衛。這一下趙娥就沒了機會，總不能白白送死啊，雍、涼女子再潑悍，還是女子，又不是呂四娘或者甘十九妹。
鄰里相熟的閨蜜看到這樣，勸趙娥：“你一個纖纖弱女子，怎麼能鬥得過老李那惡霸呢，不如就此算了吧。實在不行，重金僱個專業的殺手，去把老李幹掉“
這個建議和當初己吾劉家劉羨那哥們相似，他弄不過李永，就請了典韋把老李給幹了。呃，又一個姓李的惡霸，李這個姓氏不愧是大姓氏。
趙娥咋說的呢人拒絕了這個提議，說：“殺父之仇，不共戴天如果大仇不報，我活着還有什麼意義再說爲父報仇，這純屬做兒女的責任，又怎能請別人幫忙呢“
看看人一女流之輩，劉羨你咋不知道男兒當自強呢
說是這樣說，不過老李作爲福祿縣有名的惡霸，壞事肯定沒少幹，仇家也一定不止老趙家一個。能安安穩穩的混到現在，人老李憑的就是一個謹慎
老李防的嚴實，趙娥找不到機會，只能天天在家裏哭着磨刀，準備傢伙事。後來家裏的活也不幹了，天天坐在馬車跟蹤老李，觀察老李的出行路線。看有沒有機會幹掉他。爲此不但外人，家裏人都沒少笑話她。
就這樣十年的時光匆匆過去了。在漢靈帝光和二年公元179年二月上旬的這天早晨，堅持不懈的趙娥，終於逮到了一個天賜良機。乘車在都亭前堵上了被歲月沖刷掉不少警惕性的老李。
趙娥先是跳下車扣住了老李的馬匹。老李呢，這時已經反應過來了，他怎麼也沒想到老趙家的女兒這麼記仇，耐性還這麼好。今兒出門他就沒帶着保鏢。畢竟老李再家大業大，請了十年的保鏢也喫不消啊。
猝不及防的老李，震驚之下就要逃跑。結果胯下馬匹被趙娥一刀砍中，老李被驚馬摔倒在路邊溝中，趙娥上前繼續追殺，要將老李就地斫之，結果趙娥這十年可能盡磨刀了，刀法沒練過，業務不精，老李的衣角都沒擦到，一刀砍中了樹木，由於力氣太大，一時半會還拔不出來了。
沒刀用就奪老李的唄，老李又哪能如她的意，護刀大呼，跳梁而起，老李可能是摔斷了手，舞不起刀，也可能是平日裏花天酒地，疏於鍛鍊身體。結果被趙娥上前，左手按額頭，右手掐脖子，給生生扼死了，兩人的刀，誰的都沒派上用場
趙娥幹掉老李後，用老李的刀割下老李的大腦袋瓜子，提着腦袋去官府自首去了。當時祿福長尹嘉可能家底厚，不在乎公務員編制，便給後來的抓住曹老闆的陳宮做了個榜樣，解了印綬，辭去官職，還熱情洋溢的邀請趙娥一起逃跑。誰成想人家趙娥是個覺悟高的，要貫徹法制精神，說：“仇不報，怨氣能把人閉死。依法論罪，是君子常有的典範，我怎麼敢貪生怕死，以枉官法。”
尹哥跑了，這事兒鬧到了酒泉郡，同鄉們因爲這件事，也不笑話趙娥了，都跑到城裏來，爲趙娥的烈義行爲悲喜、慷慨、感嘆。就是聲援趙娥，當然也不排除少數湊熱鬧的。主管治安的郡尉家境可能不如干福祿長的尹嘉，一家老小需要恰飯，沒有尹嘉那麼牛，怕上級追究，不敢公開釋放趙娥，先私下溝通，讓趙娥自己跑路。結果人趙娥鐵了心的要恰公家的飯，高聲抗爭說：“枉法逃死，不是我的本意，如今仇人已殺，犯了死罪，請求你們依法收我入獄，以保國法的執行，即使再有萬死，對我來說也很滿意。”
郡尉還想勸勸她，趙娥胡蘭姐附身，大義凜然的說道：“我雖然渺小，但還懂法律，殺人之罪，國法難容，如今既然犯罪，無理可逃，請求論罪懲處，用我的屍首在街市上示衆，肅明國法，這就是我的願望。”
協商不成的郡尉還想讓人強迫把趙娥送回家，人趙娥理都不理，堅持已見，喫定免費公家飯了。最後郡尉無奈，只得將她收押起來。
知道這件事的涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等地方長官聯名上表朝廷，稟奏趙娥的烈義行爲，最終靈帝下令，赦免趙娥的罪行，地方上刻石立碑顯其趙家門戶。太常宏農張奐等顯貴登門看望，贈予20段束帛，以此勉勵。各地聽到趙娥大義的人，都紛紛讚美她的高尚、偉大。本是殺人犯的趙娥，反而成了名聞天下的道德楷模。
衛臻恍然的就是這個，他一個後世人聽到這個事兒，自然覺得很詭異。但典韋一提醒，他纔想起，現在是東漢末年，復仇的風氣依舊流行，從官員到精英階層，再到社會底層，對復仇者都是一致認同的。像前些年陽球殺侮辱其母的郡吏全家，夏侯惇十四歲爲師殺人，都是被人誇讚的居多，陽球還因此舉了孝廉。
還有更早一些的蘇不韋爲報父仇，小蘇老子蘇謙與司隸校尉李暠有矛盾，結果被李暠利用職權給下獄弄死了又一個姓李的反派，李姓委實是大姓氏，小蘇哥報仇是一定的，無奈李暠比李壽段位高多了，幾次行動都沒有成功，隨着李暠防範越來越嚴密，深知再也沒有下手機會的小蘇腦洞一開，果斷趕回李暠的家鄉，掘了李暠父親李阜的墳墓，割下李阜的腦袋，在老蘇墳前祭奠。以祭亡父在天之靈。唉，你說人家過世的老李冤不冤就這，當時太原名士，被稱爲有道先生的郭泰郭林宗聽說後，點了三十二個贊，說小蘇爲了復仇，竭精憚慮，百折不撓，而他只是一介平民，這種行爲難道不比伍子胥更值得稱讚嗎值不值得衛臻不知道，他估計聽到這話的楚平王沒準正撕巴剛作古二十年的老郭呢。
之所以出現這樣的情況，衛臻覺得不在乎什麼法律健全不健全的，最核心的原因在於現在的社會意識形態。
這時的意識形態爲儒家思想，其經典文本是春秋。還是公羊學派佔主流的春秋。而公羊派的思想特徵之一，就是對復仇的推祟。
“君弒，臣不討賊，非臣也；子不復仇，非子也”
瞧瞧，這個是正正經經寫進公羊春秋裏的。當然，也不能說人家公羊派歪曲聖人之言，畢竟儒家的祖師爺孔聖人也是這個主張。
禮記檀弓上記載，子夏問於孔子曰：“居父母之仇，如知何”
夫子曰：“寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也，遇諸市朝，不反兵而鬥。”
啥子意思呢，子夏的話估計都懂，就是面對父母之仇，我要怎麼辦在後世眼中，中庸溫和的聖人怎麼回答的呢是要睡草蓆，臥薪嚐膽，枕着兵器睡覺，枕戈待旦，絕不做官，與敵人不共戴天，路上要是遇到了，根本不要考慮回家拿兵器，讓敵人有機會跑，直接衝上去拼個你死我活。
老祖師爺面對家仇態度暴躁的都讓人有些接受不了，更激進公羊傳中有“九世猶可復仇乎雖百世可也。”之語。也就不足爲奇了。