王禪回來的第一件事，就是打開第三個錦囊。
只見裏面寫着一句話：“如何算是真正的審時度勢”
王禪對此並不意外。
第一個考驗是要王禪學會萬物聯繫的方式，用不同的角度去識別事物，看待事物的多面性與關聯性，摒棄表面，看到事物的真正本質。
第二個考驗是要王禪如何判斷一個人言行的善與惡，明辨是非，觀人與識人之術。通過對人言行的善惡分析，通透一個人的內心。若是將來學會面相之術，那自然可以運用在其中，而不是隻會管中竊豹，一葉以障目。
這第三個考驗審時度勢，該是對時勢分析，以達到掌握全局的能力。
這個三考驗以其說是考驗，不若說是在教小王禪今後縱橫列國的基本能力。
觀物、識人、審時度勢，這該是縱橫列國的基礎。
王禪獨自暗想，也是會心一笑，收起錦囊，走出書房，來到後院練武場上。
趙伯十分悠閒的坐在石椅之中，正在把弄着一個木偶。
王禪悄悄走了過去，想着嚇一嚇趙伯，腳步十分輕盈。
“小公子，已知李相的第三個考驗了”
王禪一聽，有些失望，不想趙伯如此精明，竟然已知道他到了。
趙伯回首看了看失望的王禪，也是有些過意不去。
孩童貪玩，喜歡悄悄出現在身邊，這樣嚇人一跳，心裏自然開心。
可趙伯雖年歲已大，可耳眼卻較常人還要靈敏，所以王禪縱然是在書屋的一絲動靜，他也能聽出。
“已經看過了，我也猜得出，是審時度勢。”
王禪說完，正想走去幕布。
“小公子，過來吧，我給你做了一個木偶。“
王禪一聽，馬上喜笑顏色開，奔了過去。
“趙爺爺，你爲何能知道我已在你身後”
王禪走了過去，卻是先問起心中的疑惑。
“小公子，這萬物有靈，人之所以有五官，是上天需要人識物辨物，觀聲說話，嘗味觸感，世間萬物，皆有其規律，若鳥兒飛行，人之行走，魚遊於水。小到一隻螞蟻、一隻蚊子，只要你用心體察，自然可以察覺。”
王禪一聽，覺得十分玄乎，人若要察覺一隻蚊子的飛行，那得多難，又得多靜呀
“趙爺爺，若是很靜，那麼可能會感覺得到蚊子飛行，若是有其它聲音，如何做到”
“練，人這些感覺，有的就像被上天矇住一樣，只要你多加練習，就可以啓開，像是無形的眼睛，無形的鼻子，還有無形的耳朵一樣，用心自然能夠開啓。當你練至身處鬧市依然能分辨一隻蚊子的分行軌跡，那該也算有所小成了。”
王禪一聽，臉上現出崇拜的神色。
剛纔他以爲靜靜的聽，能聽見蚊子的飛行，那就已經算是了不起的了。而在鬧市之中知道蚊子的飛行，那更是無法形容，而這隻還是小成，那麼大成又將如何，王禪實在想不出來。
“趙爺爺，那你說大成之後，又將如何”
趙伯一笑道：“大成，我也未能達到，大成之態，就是心與道通，可知天地萬物運行規律，不用目看，不用耳聞，就通知，這該是大成之境，此境該已爲仙道，非常人能達。”
王禪一看，此木偶十分精巧，與真人無異，四肢頭顱，身子胸腹都樣樣俱全，更難得的是，此木偶的關節部位都與真人一樣，靈活機動，可站立可彎曲，可以點頭，也可以任意擡腿，像真人一樣，可以做許多動作。
甚至木偶能做的，王禪此時都還不能做。
“趙爺爺，沒想到你還有如此手藝，真可算是巧奪天工。”
趙伯一笑道：“送給你吧，沒事可以把玩把玩，等你長大以後，自然也能做出比這更精巧的機簧來。”
王禪知道趙伯送他這個木偶，並非只是爲解他孩童興趣，還有其它目的。
“趙爺爺，若要製作爲精巧木偶，定然對手中之刀要十分熟練，而且還要熟悉人體各個關節，你是不是要讓我以此爲樣本，在練劍之中，先通過木偶的動作，再套用在自己身上”
王禪看着木偶的右手之中，拿着一柄劍，就跟自己手中的惹愚劍一樣。
而且王禪再看木偶的面容，十分逼真，似乎在那裏見過，再一細摸，此木偶的頭上有四個突起。
王禪嘿嘿一笑，看着木偶，十分開心。
因爲他現在知道這個木偶就是自己，他也是第一次能如此完整的看着自己。
“謝謝趙爺爺。”
“小公子，剛纔你所說的很對，要做好一個木偶除了手中之刀要隨心所意，還要對自己真正瞭解。瞭解你想要的是什麼，瞭解想要做的人或者是一隻螞蚱，只有這樣瞭解於心，才能做出木偶。在大周國能做好機關巧簧之人大有人在，若是以後你遇到，要小心防之。機關雖小但也可用於列國爭戰。攻城器械、防攻機巧都提升一國戰力的方法。正是十人可守一城，反之十人可攻一城，有的時候機關巧簧能出其不意，成就非凡之業。”
王禪認真的聽着，若有所思，卻又並不明白，攻城與守城，對他而言還連一個基本概念都沒有，但他深信趙伯所說。
能做出如此精巧的木偶，也經歷世事，必然對人世悟解甚透，現在不明白，將來一定會明白的。
“小公子，你以這個木偶爲基，假若讓它來刺這紅心，可以有多少動作，你試作把弄一下。”
王禪心知肚明，把木偶放在桌上，在旁邊置一個杯子，權當幕布。
然後把木偶立於杯子相對近的一邊，正對杯子，把弄着木偶手中的劍，刺向幕布。
可開始王禪只顧着木偶手中的劍，卻忘了木偶的腳下，還有身姿。木偶總是要麼夠不着幕布，要麼就是身子斜倒，跌在桌上，比自己刺幕布還不如。
心裏一時有些詛喪。
“小公子，人之身體相互聯繫，也需相互協調，總非要刺幕布就只管手，而不管腳，更不管身體的協調。”
趙伯從王禪手中拿過木偶，在同樣的位置，只用一隻手操木偶，木偶就像活起來一樣，能夠與不同姿勢刺中杯緣，而且木偶的位置不動，卻每次刺的地方、位置、距離都是一樣的。
只是不同的姿勢木偶的身體動作也不一樣，腳與手、身子與手的協調自然也不一樣。
最後趙伯把木偶擺出一個直刺的姿勢，也就是右手直出長劍，刺向前方，而身子卻是直立的馬步。身子挺拔，左手上挑，護住頭部，十分簡單。