施子家在村之中間，門前一條小河溝，水流潺潺。
這是范蠡所設計，所以有民宅門前都有一條這樣的水溝，而這些溝都來源於同一條河，並且最終也會匯於同一條河，而且在村裏還有一個小湖，這就是基本的牛身結構。
小院門前一座石橋，圓拱之形，兩側欄杆較低，進去之後，是一個典型的江南四和之院。
兩側耳房，背後就是堂屋及主臥，中間一個寬闊的天井，讓所有房屋都採光良好。
堂屋中並不像其它富裕家庭，只有待客的桌椅。
此處堂屋卻整齊的擺着兩架織布作坊，還有兩架繡臺，一個供桌，桌子兩邊擺着四張椅子。
兩側隔的板壁之上，雕着窗花，掛着一些繡好的吳繡樣品，有香包、肚兜、頭巾，也算琳琅滿屋。
更讓王禪驚異的是，竟然掛着一把木劍，此木劍有些眼熟，看起來有點像六年前王禪送與化蝶的迎月劍，可上迎月劍王禪也沒有用過，所以也不敢確認。
王禪看着施子妖嬈的背影，十分不解。
分主賓坐下後，施子爲兩人各倒一杯茶水，而趙氏兩兄弟則依然守在門外。
施子看着王禪關注於牆上木劍，臉上一笑道：“楚國靈童聽聞武技驚人，難道對劍也感興趣”
王禪一笑，摸一摸腰間的木劍，嘿嘿一笑。
此次他只帶了一把木劍，就是惹愚劍，並未帶邀陽，因爲他覺得帶兩把木劍過於顯眼，而且邀陽十分珍貴，他不想過多顯耀於人。
“施子姐姐，我身邊這把配劍爲沉香木製，比不上姐姐的木劍，更比不上範兄的越國長劍，削鐵如泥，卻也有些興趣，所以多看幾眼，怕失了眼福。”
王禪心裏相着迎月劍，心裏自然有一種強烈的窺視之心，卻不顯山露水，反而說起自己的配劍來了。
“你既已知我是越女，當知越女尚劍的道理。我越國雖然蠻夷之地，卻男女平等，女子也可習武練劍，剛纔禪公子與範公子說到劍，不若我誠意爲兩位公子舞一曲劍如何，以解空坐而乏味之憂”
王禪一聽，看了看范蠡，知道施子是爲范蠡解憂，所以心裏竟然有一絲酸意，可再想若能見如此美女舞劍自然也是求之不得。
“有施子舞劍，小弟求之不得，不知範大夫意下如何”
范蠡微微一怔，卻也微笑以對，點了點頭。
施子輕取壁上木劍，緩緩抽出，一躍而出，人卻已在天井上方，不着一絲痕跡。
劍隨心意，輕快緩急，卻是人與劍和，劍通人意。
施子身姿輕盈，木劍卻輕快有餘，有時分不清劍與人，是劍在動還是人在舞，
有時卻又只有劍，卻未見人。
那青衣上的牡丹花繡，也在王禪眼中變得糊塗，像是一片花海，豔如春，卻又滿地金黃，有若秋意。
施子忽而向上，卻又忽而向下，腳尖只在天井之沿輕點，人卻如蜻蜓一樣，滯在半空。
劍時而指向蒼穹，時而又忽然之間指向王禪，完全無法把握其靈動的方向。
這一把木劍在施子手中，已全然有如施子的身體，只顯得施子之美，更添施子嫵媚中那一股英氣，這該纔是施子的全部，而剛纔王禪所能認識的只是施，驚爲天人的美貌。
兼之施子舞劍之時，玉臂外露，秀足添香，有如一朵荷花綻放在院落之中
王禪此時已是十分陶醉，看提意猶未盡，更添羨慕之情。
再回想上午化蝶之劍法，卻也有異曲同工之妙。
而且此劍法不落痕跡，有若天成，似與道通，若不是透着殺氣，讓王禪還能領會，然不然該與王禪之劍法一般，有共通之處。
現在王禪眼中卻也有跡可尋。
只是女人舞劍，意在顯美，男人練劍，意在殺敵，這其中之別，卻在身姿之中可以看出。
女人舞劍有若蝴蝶翩飛，而男劍卻有如密蜂採花，來去匆匆。
雖然施子之劍，有若天成，但王禪並不羨慕。
因爲王禪自小所習之劍，全憑自己隨心所意，反而比有招之劍法超法，縱是後來習得趙伯所傳天問九式，卻也不影響王禪已通的劍意。
但王禪此時，心裏已然大定。
九招之後，施子回到堂屋，面上微泛紅韻，卻是更顯嬌柔。
王禪不忘拍掌致興，也是孩童脾性。
范蠡卻起身向着施子一揖道：“施子，不若我也舞一曲劍如何”
王禪一聽，此中有深意。
舞一曲，那必然是需施子爲其配樂了。
可王禪此時並不嫉妒了，反而十分想看看范蠡的劍法如何，畢竟將來可是一個難得的對手，有此對手，自己也纔有有樂趣縱橫。
施子一笑，回身進屋，就抱着一把琵琶出來，向王禪微一點頭，端坐於椅上，開始撫琴。
琴聲一響，有如千軍萬馬同時奔騰，一時之間戰火沖天，刀光劍影，血肉橫飛。
王禪也是驚了一怔，轉而琵琶之聲有若珠落玉盤，輕脆而入心。
同時范蠡的劍也拔出，一聲十分輕脆的聲音，正好與琴聲相應。
范蠡一躍，在天井之中，一躍而起，人在半空之中，隨着急速的琴聲，劍如蒼虹，飛龍在天，直到高點，卻又見龍在野，時而龍躍入淵，時而亢龍有悔。
每一招都密不透風，招招卻也至人於死地，不留活路。
剛纔施子舞劍意如地之勢，意在教人君子當厚德載物。
而此時范蠡之劍，卻是天行鍵，君子以自強不息之意。
施子之劍，讓王祥感受到母性之愛，范蠡之劍，卻讓人感受威嚴。
若說得直接一點，施子心存善意，意在讓王禪迷途知返，而范蠡之劍，卻讓王禪知難而退，若不然，有如天威降臨，殺意十足，意在恐嚇，也一點也不誇張。
好在王禪天性與道相通，所以只一看就意會心知，有所領悟。
他知道今日此行，實也是凶多吉少。
十分後悔爲何不予自己卜上一卦，現在想來，卻已來不急了。
施子爲越人，范蠡爲楚人，卻爲越大夫中將軍，也是主管兵權最大的官，而相國則是文種，他們二人同現吳國，必然不會是巧和。
而且兩人十分聰慧，只從王禪入吳就已猜出王禪的意圖。