平淡至冷瑟的聲音在爐火燃的旺盛的嬈湘閣中出，明明乃熱氣暖和的閣中，卻讓雲風一瞬覺四周爲那熟悉的寒冰包裹起，整個人置身於寒冽冰窟之內，這是他的弟弟蕭沐白一直跟隨的主上，主子的黑暗之面。
尤其雲霽最後那一言，更爲寒漠塵會說出的話，能做出的事，可說及此番話，雲霽面上再無有寒漠塵曾經的那一股嗜血，更無有難以控制的殺戮氣息浮現，比之從來都將弒殺表現在外的寒漠塵，現在這樣殺意皆內斂的雲霽，他乃那個後面之時出現只不多幾月的深邃的容驍。
雲風，一時微蹙起眉間，目光落過雲霽的身上，沒有立時去辦雲霽所交代之事，如此注目，內生擔憂。
雲風這般反應，雲霽自輕易曉得。
那時雲風至澹梁尋蕭沐白，回來雲霽身旁後得知容驍出現，他當時之神情，比之現在這樣，更爲至甚。
也許當黑暗與光明融合在一起之後，雲霽也會消失，出現之人會是那曾甘願消失的容驍，那將所有惡念全部都會隱藏至最深處的深沉的他。
“若知今日之禍，若可預見嬈嬈會遭此番之罪，那時就不該只是讓趙蓮馨和親諸暹，以此絕嬈嬈與暹毅遲韶之間可能的一心一人之情意。”
此一言，就這麼深沉的自心底出，心中明明曉的着自己又這番變化，可雲霽還是這麼喧之他此刻之心。
當初趙蓮馨自己作死，寒漠塵背後推的那一把，其另外之心思是算計暹毅遲韶，只爲自己心尖所愛嬈嬈，有趙蓮馨一個側妃，蘇嬈和暹毅遲韶之間就絕無可能有心意相通。
這份私利之心思，即便他自己無法與嬈嬈相守，他也自私的不要嬈嬈對除他以外的其他旁人亦心生特別。
更甚至乃嬈嬈所以爲的寒漠塵那一層身份來成爲嬈嬈的特別，他不允。
“阿彌陀佛，世人難逃七情六慾，佛家亦偈語：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
佛家之人講究四大皆空，卻也會心生妄，遑論世俗中人，離於愛者，無憂無怖，不過爲將此種種妄念強行壓抑，實爲有弊無利，傷己傷人。”
隨着此一番佛語，惠善大師前來了嬈湘院。
惠善大師外出遊歷講佛，所去之地方從來隨緣走，走到哪裏就是哪裏。
在相助蘇家和蘇大一同前往諸暹戈壁關，救下晉超之後，惠善大師便告辭，繼續去四處遊歷，傳經講佛。
在竹先生前來雲郡之前，惠善大師早已至雲郡，他從戈壁關一路講佛，又至雲郡，經青雲觀，得觀主天一道人有請，便與之講佛論道多日。
佛家講“四聖諦”，苦集滅道，世間萬物，因果循環，生死輪迴。
道家說“道”，道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
佛道本爲一條根相連，猶如性命難捨不可分。
佛道不分家。
與天一道人座談多日，受益頗多，就在惠善大師告辭天一道人之際，自前來燒香祈願的百姓們口中聽之蘇大定親宴，蘇嬈與雲霽也已歸來。
故人重逢爲緣，相聚更爲難得之緣法，惠善大師便下山前來見着了雲霽，正好他在天一道人那裏悟出一番新心得，便同雲霽又一番座談。
惠善大師此番前來剛好趕上大喜事，蘇家請得惠善大師卜得黃道吉日，加之竹先生前來雲郡，惠善大師也便住進蘇家暫未離，討兩杯喜酒，繼續與竹先生商榷雲霽之沉痾。
他那一番佛語，更爲他通明雲霽內心。
他爲出家之人，都曾因醫道而生出了逐鹿之妄心，小友爲俗世之人，爲七情六慾生妄，此爲人之常情，人生來就與情感相輔，心正之者，懂的剋制，心惡之者，方纔放逐。
“小友現下已通明瞭內心，心中殺戮妄念已然自控，現需學會剋制，女施主此番罪過喚得小友心明眼亮，亦爲你們之因果，切莫再番蒙心。”
入閣內，雙手合十再一聲阿彌陀佛，矍鑠的佛眸，入目雲霽那雙黑曜石透亮的眸子，其內裏再無混沌。
曾雲霽之眸混沌，內裏渙散難以聚焦，皆因他心有黑暗，溟濛他之眸光，現下他在清醒的狀態下再無須那一條白色蒙緞來遮擋他的雙眸，可見得他內心已然通明，透亮了。
“是啊，大師所言極是，寒漠塵早已消失，還在恐懼些什麼，雲霽也無須恐懼，這次乃萬幸，卻無有下一次還能有如此萬幸，那些不堪回首的過往與嬈嬈相比，孰輕孰重雲霽心中已然有取捨，不過還是多謝大師再指點，多年平雲霽內心浮躁。”
擺手讓雲風下去做事，雲霽起身作請惠善大師至偏閣，斟一盞清茶。
“原想大師外出講佛如何也需幾日時，不想今日就歸，大師關切雲霽，雲霽深感於心，會仔細記着大師叮囑。”
清茶遞於惠善大師，雲霽再番道謝。
惠善大師接過一口抿。
“小友切莫道謝，得小友一忘年之交，與小友座談，老衲明鏡頓悟，若言感謝，乃爲老衲謝着小友甚多。”
再一語阿彌陀佛。
慈和笑意。
與雲霽幾語淺談後，惠善大師方再提及雲霽今之沉痾變故，是好亦壞。
雖雲霽已通明內心，可其而今之意識交疊交換的愈加平繁，且彼此之間似乎已存在了記憶共享，這是一種好現象，卻亦爲一種極壞狀況。
意識交疊交換的平繁，這意味着它們已在自主的想要融合，彼此不曾在如曾經那麼排斥彼此，這是好事，可這卻也意味着雲霽的精氣神將會極具的耗費，在這種情況之下，一旦他黑暗的意識再生出逆反之心，那麼極有可能會造成雲霽大傷。
而今之際，還是須儘快促成兩種意識徹底的融合，方纔能安穩無虞。
“小友之沉痾，今番竹先生尋得家族祝.由之術，可此醫術非一兩日之功就可鑽研通透，老衲曾言及小友活以三十之齡，而今卻再難妄斷。”
祝.由之術，以精神意識控制精神意識，其術之精詭，竹先生家族曾有長老習以祝.由之術，可未有徹底參透，藥典便被盜，那位長老相繼離世，此祝.由術再無後輩之人能習得。
此番竹先生尋回家族中下冊毒典，其內有詳細記載祝由術施展之法，雖竹先生已研習，但其內里奧祕實爲詭譎，稍有不慎便會傷及精神意識，即便有他以佛法相助，可要達八成之成功機率，必幾年準備不可。
可以小友而今之變故，他之黑暗心思已難以琢磨，幾年之時他恐等不及。
若能再有一人相助，或許無需幾年時。
心間一息踟躕，惠善大師還是多言了一語：
“小友，實則女施主，她比老朽同竹先生了解更甚，若能有她相助…”