小區後面的那一大片山野，如今名叫“南沚山森林公園”，地方可不小，有的山谷和山峯之間落差有好幾百米，地勢也很陡峭。森林公園裏不少地方都修了小路，可供人遊玩遠足。丁齊也去過南沚山公園，而且還深入沒有路的野林間，爲了尋找所謂的小鏡湖。
他爲此還特意買了一身裝備，諸如登山鞋、登山杖、戶外服、防刺手套、多功能揹包等，爲了防範迷路等意外狀況，還準備了繩索、刀具、指南針、急救包、常備蛇藥，下載了詳細的衛星地圖和地形圖，總之沒少下本錢。
南沚山森林公園裏有湖泊，有泉溪，往深處走的風景也不錯，但丁齊沒有發現自己要找的小鏡湖，倒是發現了不少野生動物，有野雞、野兔、松鼠，據說山中還有狐狸和獾子，但丁齊並沒有看見。
他還在山中碰到了兩夥 “探險者”，對方問他是哪個驢友協會的、是不是和同伴走散了丁齊回答，他不是跟着團伙出來的，就是想一個人自己逛逛。別人看他的眼神都怪怪的，他也覺得那些人挺無聊的。
靠近南沚小區這一側是低丘緩坡，山勢向上漸漸延伸，視野很好，遠望則是層層的青翠丘巒。山腳的地勢當然不是整齊的一字排開，朝着小區裏凸出來一塊，小區中最後一排樓前的道路也走了個弧形，朱山閒買的小樓恰好在這個位置。
這棟小樓的位置向前伸出來一截，與左右的兩棟小樓呈品字形排列，也就是說鄰居家的樓房恰好與他的家後院平行。
朱山閒沒有修牆將前院的整片地方圈起來，卻在前院的右角位置修了個涼亭。涼亭居然是兩層的，高度比那棟小樓稍矮一些，亭子外面架了個扶梯可以上二層。而在前院的左角位置，立了一根差不多有三層樓高的圓柱子。
涼亭和柱子的位置恰好標出了前院的地界，就等於無形中有了個開放式的前院，柱子上纏繞着紫藤，而涼亭上掛着葫蘆。
石不全指向側前方道：“左藏龍、右臥虎，沒錯，那就是朱區長家了。”
丁齊納悶道：“哪裏有藏龍臥虎呀，我怎麼沒看見”
石不全：“柱子就是龍，涼亭就是虎。”
丁齊：“左右搞錯了吧”
石不全：“我們在樓的北邊，從南面看就不錯了。拐到柱子旁邊停，朱區長就站在門口呢。”
樓前右側停了一輛suv，丁齊對車不是很熟，好像是大衆途觀，應該是朱區長開來的。地方夠寬，他將車停在了旁邊。兩人剛剛開門下車，朱山閒就已經走下臺階迎過來笑道：“阿全，好久不見吶東西都已經給你放好了，房間也準備好了。”
石不全上前握手道：“麻煩朱區長了”
朱三閒搖頭道：“不麻煩，一點都不麻煩，反正閒着也是閒着，難得你有事還能想起我。”
丁齊也走上前去道：“朱區長好”
朱山閒主動握起他的手道：“丁齊吧我可是久仰大名吶，你是我們境湖市的名人啊最近又聽說了你的事蹟，看樣子是金子就會發光，不論在哪個崗位都有成就，這就是人才。”
一樓有個南北通透的大廳，進門處擺了一面八扇屏風，屏風上雕的是八仙過海。繞過屏風來到廳中，陳設其實都是按照面朝後院的格局擺放的。案上已經沏好了茶，是生普，恰好放了三個杯子。
朱山閒今年四十多歲，但看上去只有三十出頭的樣子，神氣很足。像這個年紀的很多官員，包括企業領導，往往看似精神飽滿其實氣血虛亢，在工作崗位上一直精神頭很足、幹什麼都很有勁，但身體和精神的透支消耗都很大。
可是丁齊感覺，朱山閒顯然不是這種情況，至少保養得非常不錯。丁齊又不是精通望診的老中醫，怎麼能一眼看出來這些其實他的導師劉豐也有這個本事，劉豐不僅能判斷生理特徵，甚至能一眼看出某個人的行爲特徵包括犯罪傾向。
這種判斷準不準非常準，有時甚至準得令人感到不可思議從某種意義上說，丁齊是得到了劉豐的“真傳”，某些方面甚至是青出於藍。
朱山閒很和善，絲毫都沒有擺領導的架子，說話時總是笑呵呵的。可是丁齊卻感覺朱山閒的氣質無形中就有那麼一種範，不太好形容，可稱之爲官氣吧。這種官氣可不是脾氣，而是在某些位置上坐着，總需要拿主意、做決斷、下指示，久而久之養成的一種氣質。
官員未必有官氣，有官氣的也未必是官員，但流露出這種氣質的人大多都是領導幹部，根據這種感覺去判斷人的身份，雖不能說是百發百中，但也是八九不離十。
朱山閒只是個不大不小的正處級幹部，假如是在首都某部委那種地方當差，也就是個毫不起眼的基層。但是在地方上可不一樣，雨陵區的戶籍人口就有六十多萬，常住人口更多，朱山閒是二把手，除了區委書記就屬他最大，是手握實權的領導。
丁齊怎麼會有這種感覺或者說眼光呢沒有任何人教過他，只是因爲他見過各色各樣的人，而且因爲工作的要求，需要從各個角度由外及內詳細地觀察、歸納、總結，久而久之就會形成一種很直觀的印象。同一類人往往具備同一種氣質或特徵，是能一眼看出來的。
對，就是一眼看出來，沒有理論只是實踐，長期的實踐形成了最直觀的經驗，不需要再去思考，直接就能得出某種印象式的結論。
導師劉豐也對丁齊解釋過這種現象，道理很簡單，就是工作過程中見的人多了，而且觀察與分析得很用心，久而久之便會養成這個能力，或者說形成這樣的習慣。古人所說的相術，其實就是基於這個原理，只是上升到某種理論的高度、總結出種種規律，便成了所謂的相學。
比如曾國藩就寫過一本冰鑑，專門講怎麼由相而知人。相學是一套形而上的理論，總結出的規律未必是正確的，有的甚至是純胡扯，但相術的原理卻是真實存在的。
所以最高明的相術，不是看了多少本所謂的相學書，而是有這種真正的觀察技巧與經驗積累，從而達到某種水平，就像一個漸悟的過程。