丁齊對三名弟子講的那個“無憂鄉”的故事，竟然得到了某種巧合式的印證。琴高臺與外面的世界時間流逝速度確實不同，外面只過去了一百五十多年而已。
丁齊等師徒四人被當地原住民稱爲天兄，他們來到的地方叫東大營，總共包含四個村莊，居民有七百餘人，可見每個村莊的規模都不大。整個天國內共有東、西、南、北、中五個大營，分佈在五片適合聚居的平原上，每個大營的人口都差不多，這個世界的總人口有四千三百人左右。
如果從生物學角度，這也是一個勉強能維持基因多樣性、使種羣不退化的數量。
整個世界的地域是有限的，假如以太陽昇起的方向爲東，從東到西約有一百二十里，從南到北約有一百里，粗略估算一下，琴高臺或者說天國的面積在三百平方公里左右。丁齊他們很不走運，首先到達的地方已接近於這個世界的最東端。
假如他們當初朝東走，翻山越嶺後，幾公里之外就可以到達世界的邊緣，那裏的景象就像未知的迷霧。天國的東部很大一片區域都是崇山峻嶺，他們所走過的絕大部分地方，已有三千年人跡罕至。
由於黑夜的原因，原住民在絕大多數的情況下的活動範圍，都限制在白天能夠往返或到達之地，這已經是在歷史傳統中形成的習慣。整個天國中，像那樣遠離村寨、交通不便、人跡罕至的地方還有好幾片，丁齊他們所到達的地域是其中最大的一片。
這種地方甚至在天國地圖中特意被畫了出來，被當地律法規定爲“保留地”。有意思的是，保留地這個稱呼撞車了。想當年的歐洲殖民者到達美洲大陸，將好地方都佔據了、印第安人殺得都快絕種了，最後在荒山野嶺劃了幾塊地方給還剩下的印第安土著部落。這種地方翻譯成漢語，恰好也是保留地。
但兩者的含義和形成的原因是不一樣的，而且在天國的書籍中，保留地的“保”字還寫錯了。漢字中的保是單人旁加個呆，呆是上口下木，而這裏使用的漢字保，右邊是上口下十，少了一撇一捺那兩筆。
幾名弟生分析這個“錯字”是怎麼形成的當初避入此地的太平軍中肯定有識字的，所以這裏纔有文字流傳下來，假如當初留下文字的人就把保字給寫錯了，那麼以訛傳訛，後代人就會一直使用這個字。
但丁齊告訴弟子，在最早的甲骨文中，保字就是這麼寫的，左邊是一個人，右邊就是一個口加個十字，看上去也像一個張長手臂的人。所以這個保字可能是漢字在此地流傳中經歷了再簡化，當然了，也有可能是最早的人寫錯了。
在當地的書籍中使用的很多還是繁體漢字，但也有不少字經過了簡化，而且大部分跟如今外界使用的簡化字幾乎一樣。太平天國時代可沒有經歷過簡化字運動，大陸推行簡化字是在新中國成立之後，伴隨着掃盲運動展開的。
有不少人可能有誤解，認爲簡化字就是在那個年代強行生造漢字，其實不然。漢字的簡寫古已有之，最早甚至可以追溯到漢代，而其後的兩千多年間伴隨着書法的發展不斷有簡化字體出現，新中國成立後的簡化字運動是在歷史基礎上一次大規模的全面總結。
漢字在這個世界中已經流傳了上萬年，必然經過了一定的演化，有趣的是，大部分簡化的就是外界所使用的簡化字。
還有少數已改變的字體，雖然和現在的簡化字或原先的繁體字不太一樣，但對於熟悉漢字的人而言很容易就能認出來，通過其字形以及在文章中出現的位置，不難判斷出它原先對應的是哪個漢字。
它們有可能經過了簡化，或者就是當初寫錯了，但只要整個語言文字體系傳承了下來，它們在這裏就是正確的漢字，而且一眼就能看懂，這也許就是漢字的獨特之處吧。
這裏有書籍，當然就有紙張，而且也有印刷技術。只有少數幾本經典使用了雕板印刷，其他大部分書籍都是手寫的，因爲人口少，不需要發行那麼多，刻板主要是爲了保存內容。這裏的紙張有兩種，一種是竹紙，比較厚，另一種是桑皮紙，質地類似於生宣。
涇陽縣就是古時重要的產紙地，當地應該也有造紙匠人加入了太平軍，後來跟隨殘部來到了這裏，把造紙工藝也帶進來了。上等的宣紙是用青檀樹的皮製作的，而下等的宣紙也可以用桑樹皮製作。
這裏顯然沒有足夠的青檀皮，但工匠仍能以桑皮造紙。紙張在這裏的產量當然不高，是很珍貴的物資，而桑皮紙比竹紙更是珍貴得多，連同書籍一起保存在專門的地方，原住民家中只有竹紙。
丁齊等人是坐着轎子被迎進東大營的，途中還經過了一個村莊，直接到達了最中央的那個大村莊，住進了村中修得最漂亮、最舒適的一棟三層樓中。這裏是東大營最高的建築，也是原住民的神祠，是供神與藏書所在。
神祠有前後兩個跨院，跨院兩邊有廂房，後面的閣樓有三層。後閣與主殿的一層大廳也是東大營所有孩子的學堂。東大營的所有適齡孩童都得定期在這裏接受教育，教育分兩個階段，被稱爲小學和大學。
三名弟子被安排到了後跨院的廂房居住，而丁齊則住在了後閣的二樓，這裏原先是不能住人的，是收藏書籍以及筆墨紙硯的地方，是神聖之所，也只有“天兄”纔有這個資格。
天兄就是這裏的原住民對丁齊等人的稱呼，在莊夢周和尚妮到來之時就定下了。最早莊夢周是不喜歡這個稱呼的，但是後來中大營的元帥大人馮國新說：“天兄之稱，上古神話便有之。貴客來自天外，而天下皆兄弟，稱呼天兄亦無不可，也是對皇天上帝之敬。”
他說的好像也有道理，莊夢周也就勉強認可了這個稱呼，而且將它定爲對所有天外來客的統稱。莊天兄帶着尚天兄到達中大營後，所發佈的一條“上諭”是個預言，還有七位天兄將陸續到達，並讓中大營通知東、西、南、北各大營做好迎候的準備。
莊夢周和尚妮是最先“降臨”的，他們當天就進入了中大營，被好喫好喝的當天兄供着。譚涵川是在兩天後到達北大營的，當時北大營已經接到了上諭，所以譚天兄也被恭恭敬敬地迎進了村寨。三天後，朱天兄與冼天兄分別達到南大營與西大營。