“此界之異，入境各化禽獸，所御之物皆無形……宛若生靈矇昧，一點靈光初現，方得找尋真我……身器護心神，影器照旁人，一方禽獸符，可破山水陣……世人尋金山，千巖萬壑不得見，一朝踏過玄關，方知早在院闌……”
這段信息是直接印入腦海的，應是前人留在這面石碑，被禽獸符激發。手機端 m..說它是字信息其實也不盡然，它出現在衆人的腦海，自然轉化爲每個人最熟悉、最便於理解的語言，如丁齊彷彿是聽見了一段不知何人所唱的歌謠。
丁齊曾在琴高臺世界見到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕當年留下的一段御神之念，此刻的情況與當初類似，只是御神之念的內容與顯現的形式不同。
它不知是何人所留，是對這個世界的介紹，所包含的信息還有很多是單純用語言無法描述的內容。衆人皆靜立良久，凝神入境各自體悟。
這道御神之念首先告訴來者，進入此地皆化爲禽獸。冥冥彷彿有一雙眼睛能看透每一個人，從而將之對應化爲這個世界的意志所認爲的某種禽獸。進入這個世界的人會迷失忘我，以禽獸的本能行事。
逐漸喚醒清晰的自我意識，是那所謂的一點靈光初現，宛若世的生靈從矇昧走向清明，甚至象徵了靈智開啓的過程。人類社會從原始蠻荒時期發展到如今高度的智慧明形態，經歷了漫長的歷史過程。而每一個人自己的經歷，又很像這個過程的縮影，從嬰兒矇昧到長大成人。
禽獸國有三件傳承法器，首先是禽獸符，它應是控界之寶，不僅可以開啓門戶，而且可以通過它掌控整個世界。另外兩件法器丁齊等人並沒有得到，但石碑信息也有介紹。
所謂身器的作用是護持心神。記得魏凡婷在大赤山也擁有一件祖傳之物，並非兩界環，而是一個金鐲子，佩戴在身能夠守護心神，使人的意識儘量不受大赤山的肅殺氣息影響。而禽獸國所謂的身器，妙用應該與之類似。
擁有身器，可以儘量保證來者進入此地後不會迷失自我意識。但同時還有另一個問題，他如何能認出同伴、分辨禽獸國其他的生靈來歷？影器發揮的便是這個作用，通過影器可以照出此地的禽獸的“原形”，認出他們在進來之前是什麼人。
然而無論身器和影器，想動用它們並不是沒有代價的，都需要消耗所謂的元氣，或者消耗法力。對於丁齊而言，方外祕法修爲達到興神境，也是所謂的第四境，方能運用無礙。而且算擁有身器，也只能保證剛進來時擁有清醒的自我意識，並不能保證進來之後一定不會迷失。
從某種意義來說，這裏很像一個試煉之地。可以想象一下，假如有人手持禽獸符打開了這個世界的門戶，把一羣人給帶了進來，然後這羣人各化禽獸……
那麼這樣的試煉其目的何在？石碑存留的信息也給瞭解釋，是爲了打開金山院。金山院並不是傳說以黃金打造的院子，所謂金山也只是一種指代，它其實象徵着每個人所尋找的真我。
禽獸國不僅可以是一羣人的試煉之地，也可以是一個人獨自的試煉之旅。再想象一下，假如有人得到了禽獸符能打開門戶，並擁有身器護持心神，還能用影器照出此地其他的禽獸來歷。當他最終堪破這個世界之後，也等於將禽獸符祭煉成功，破開風門山水大陣，開啓傳說的金山院。
那麼進入這個世界，每個人要堪破的是什麼呢，應該是石碑所謂的“尋真”。按丁齊的理解，那是完成真正的自我實現，“現實的我”與“想成爲的我”不再相悖……這是一種理想化的人生境界，丁齊可以用自己的方式儘量去理解，但他如今還沒有做到，或者說還沒有求證。
以是丁齊對石碑所留御神之念的解讀，而朱山閒等人也有各自的解讀與感悟，所以一時間大家都沉默不語。
不知過了多久，還是犀牛率先開口道：“這一次，我們並不是憑藉禽獸符進來的，也沒有憑藉身器護持心神，留下這段信息的人恐怕也沒想到吧？”
麒麟感慨道：“還是丁老師了不起呀！”
白馬：“您別誇我了，我還差得很遠呢。我沒有完全祭煉禽獸符，也破不開那座山水大陣。”
大象：“不着急，慢慢來是了。我只是很好，怎麼會有這樣的世界？”
白鷺也開口道：“我更好的是，爲什麼會有這麼多不同的方外世界，它們從何而來？”
麒麟：“丁老師、我們的老師，你是怎麼看的？”
白馬沉吟道：“像世界有不同的人，每一個人都有自己的精神世界，或者說每個人都是一個世界。”
犀牛笑道：“你這個答案好佛系啊！其實我更感興趣的是，這些世界是天然形成的，還是被人創造出來的？”
白馬：“或許兼而有之吧，也許是我們探索這麼多方外世界最終要尋找的答案。”
一直在發愣的山鵲突然開口道：“不談那麼遠的，丁老師現在發現什麼了？”
白馬：“我還真有所發現，明白了什麼是控界之寶的傳承……”
控界之寶是一種特殊的神器，它的妙用能與一個世界的意志溝通。有的神器需要得到特定的傳承才能徹底祭煉掌控，丁齊讀過的某些書裏曾有介紹，但不能拿學作品當真，倒是陶昕在琴高臺對丁齊講解的最爲詳實。
無論是兩界環還是禽獸符，丁齊並沒有得到控界之寶的神器傳承，可能是早失傳了。但丁齊看到這面石碑後，根據控界之寶的特點卻領悟了怎樣找回其傳承，簡直可是說是無師自通。溝通世界意志的過程，是祭煉控界之寶的方法，也是這種神器的特殊傳承。
也是說控界之寶這種特殊的神器，無論其傳承有沒有斷絕，丁齊都能用自己的方法將其找回，從發現世界到認識世界，他所創的方外祕法與此諳合。但在目前來看，這還是理論的，因爲丁齊本人的修爲境界還不夠。
麒麟饒有興致地追問道：“丁老師還有什麼發現？”
白馬想了想，有些遲疑地開口道：“小境湖尚未發現控界之寶，假如有，也不在小鏡湖之內，否則我早發現它了。琴高臺有控界之寶搖光軫，被陶昕棄於琴溪，假如它還在琴溪裏，我沿着河流或許能把它找到，因爲我已能與那個世界的意志溝通，可以感應到它的存在……”
衆人正在認真聽着，冷不丁山鵲又來了一句：“所御之物皆化無形，這是什麼意思？”她問的是石碑的御神之念，這思維夠跳躍的，把大家的思路都給打斷了，但也正是因爲丁齊剛提到了景石，好似提醒了她什麼。