筆趣閣 > 穿越知否混日子 >第七十九章 調軍
    “有什麼事情非得親自來秦州,熙州那邊又怎麼了,莫非是新來的幾家勳貴又爲了羊毛份額吵起來了,不是給他們說過了嗎,要想要羊毛,派人去董粘部收啊。木徵部牧民就那麼多,這羊毛又不是羊糞蛋子,一天啦幾次,數量就那麼多,即便是牧民轉產,也需要時間讓小羊長大,才能剪羊毛。”

    盛長槐一見王韶,開口就問道。這段時間熙州的事情他也聽說了,整個木徵部的羊,幾乎都光溜溜的,要不是前段時間盛長槐叫停,這幫人不準備給木徵部的羊留下一根毛,絲毫沒想到,羊身上沒毛,過幾個月如何熬過冬天。

    這年頭吐蕃部還是以山羊爲主,綿羊爲輔,爲了供應秦風路新建的毛紡廠,整個木徵部足足有七八個月沒有殺一隻綿羊,在牧民眼裏,綿羊就是行走的銅錢。相比而言,山羊可就遭殃了,雖然說山羊也能產毛,但還是不如綿羊,這年頭可沒有什麼山羊絨更金貴的說法,技術不達標,羊絨在金貴,那也沒綿羊產毛的產量高。

    前段時間,秦風路生產的羊毛衫,風靡整個汴京,蓬鬆保暖的羊毛衫,可是得到了汴京有錢人家的追捧,一天一個價格,除了一開始的西北系勳貴,河北河東軍方的勳貴也都參與進來了,甚至不少大家族出身的文官,也都在尋找門路,希望能在西北分一杯羹。

    但是,無論什麼時候,一步領先,步步領先,西北系勳貴提前和木徵部頭人簽訂了羊毛收購協議,後來者盛長槐倒是願意分享配方工藝,只要他們接受技術入股就可以。

    但是技術好得,羊毛難得,王韶別看身居高位,堂堂的封疆大吏,在文武雙方的壓力下,也有些撐不住,前段時間,只好同意對方派人去更遠的董粘部收購羊毛。

    “西平侯,出大事了,兵部行文,要調雄武軍兩軍騎兵,以及左軍步卒入河東。”

    “什麼,什麼時候的事情。”

    盛長槐驚的直接站了起來,這不是開玩笑嗎,秦風路經略安撫使,和吐蕃西夏都有接壤,熙州又是新復,需要大量的軍隊拱衛,而且,秦風路安撫司現在有多麼重要,盛長槐前段時間已經授意王韶上書朝廷,在過兩年,等到火器可以量產,無論是西進還是北伐,大宋都可以遊刃有餘。

    是的,既然發展起了工業,火器自然是提上了日程,盛長槐剛把鋼鐵質量和產量花了大心思提了上來,但火器的研發,可不是件簡單的事情,盛長槐只能夠提出理論建設,真正要研發出能用到戰場上的火器,還得需要本土的鐵匠們繼續努力纔行。

    可以這麼說,整個大宋火器的希望,就在秦州,這也是沒辦法的事情,盛長槐能做主的地方,也只有秦風路經略安撫司管轄的這個範圍,選擇秦州,也是因爲它的地理優勢相對安全,但若失去了周邊任何一個州府,秦州就會直面吐蕃和西夏的兵峯。

    無論是鍊鋼廠,還是其他的什麼廠子,這都是高污染的工廠,自然不能建設在城內,而是單獨劃分了一片地方,作爲工業園區,相當於新建了一座城池,但什麼事情,也都是需要時間的,秦州城牆要想完工,達到退可攻,進可守的地步,怎麼着也得一年多時間,這個時間調走雄武軍,哪怕在只是三軍人馬,但這可是雄武軍最精銳的部隊。

    “兵部文書還在半路上,下官提前得到了消息,這才匆匆來找侯爺商量,咱們該如何是好。”

    盛長槐瞧了瞧王韶,又瞧了瞧跟着他來的包雄,問了一聲。

    “包節度,你是雄武軍節度,你是如何想的。”

    包雄父族部落,隨着熙州納入大宋統治,以前想要回歸吐蕃部的少部分人,早已經轉變了念頭,部落無論是放牧還是做工,生活質量節節攀升,比起當初唃廝囉在的時候,吐蕃最後的榮光時刻,部落生活也比之要好很多。

    本來包雄部落就漢化嚴重,在這種情況下,不用包雄在說什麼,基本上已經全員改了漢姓漢名,處處以大宋人自居,畢竟底層民衆最現實,當宋人能過好日子,誰還願意當羌族。

    這也是多虧了盛長槐,力排衆議,也算是千金買馬骨,就是爲了給新附的部族做個榜樣,將包雄部落視爲羌化的漢人,所謂歷史淵源,文人一張嘴,隨時能找到各種各樣的證據。

    這也是包雄父族部落如此快速漢化的原因,他們也是信了盛長槐的說法,他們這個部落,本來就是流落到草原的唐人,因大宋立國之前,軍閥割據,爲了活下去,纔不得不裝成羌族人,也是爲了不讓人另眼相看。

    這次正式迴歸,相當於認祖歸宗。但是他們也是刻意沒去想一件事,那就是包雄部落的歷史,不過才幾十年,幾十年前包雄父族部落形成的時,還是靠着兼併其他小部落發展起來的。

    這其實也正常,草原人本來就沒有什麼民族觀念,誰能叫他們過上好日子,他們聽誰的,吐蕃帝國都亡了多少年了,他們又沒有什麼史書之類的東西,誰又能知道自己祖上到底是什麼民族。

    就算知道,那也無妨,從一開始的匈奴,到隋唐時期的突厥,在到現在的契丹,光北方草原上,不知道出現了多少民族,可能今天還是契丹人,明天就是女真人了,後天就是蒙古人了,誰又能說的準。

    哪個部落壯大了,收攏兼併的小部落,過段時間就都忘記了自己原先是什麼部落的人,可能有的人祖祖輩輩,從古至今,不知換了多少次民族成分了。

    在比如說,這年頭的的女真人還是完顏部,後世我大清,估計沒幾個完顏姓吧,後來的葉赫納拉,愛新覺羅這種氏族,誰知道怎麼來的,哪怕是最嘴硬的專家,也承認後世大清和現在生活在遼東的女真,在某種程度上,可能還真沒關係。

    吐蕃部落這邊也不例外,所謂羌族,不過是大宋給吐蕃諸部遊牧民族的叫法,其實人家也分的很細呢,有燒當羌,東女羌,党項羌各種叫法,其實也相當於不同的民族,底層牧民今天歸順哪個部落,他們就是什麼羌,沒什麼分別。

    其實投靠大宋,大不了以後叫個宋羌,有什麼所謂,當漢族人,當羌族人,對他們來說,沒什麼分別,喫飽穿暖纔是最大的事情,活下去最重要。

    更何況,自稱宋人,可以優先進入秦州工業園做工,該怎麼選,底層民衆當然不會那麼傻,不就一個稱呼嗎。

    包雄部落的人明白,秦風路百姓也明白,包括盛長槐在內的高層都明白一個道理,要想徹底讓包雄部融入大宋,真正成爲大宋的一份子,至少需要兩代人的努力,現在都是在掩耳盜鈴罷了。


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