又順恆水東行，其南岸有瞻婆大國。釋氏西域記曰：恆曲次東，有瞻婆國，城南有卜佉蘭池，恆水在北，佛下說戒處也。恆水又逕波麗國，即是佛外祖國也。法顯曰：恆水又東到多摩梨帝國，即是海口也。釋氏西域記曰：大秦一名梨靬，康泰扶南傳曰：從迦那調洲西南入大灣，可七八里，乃到枝扈黎大江口，度江逕西行，極大秦也。又云：發拘利口入大灣中，正西北入，可一年餘，得天竺江口，名恆水。江口有國，號擔袟，屬天竺，遣黃門字興爲擔袂王。
釋氏西域記曰：恆水東流入東海，蓋二水所注，兩海所納，自爲東西也。
釋氏論：佛圖調列山海經曰：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙。又曰：鐘山西六百里有崑崙山，所出五水。祖以佛圖調傳也。又近推得康泰扶南傳，傳崑崙山，正與調合。如傳，自交州至天竺最近，泰傳亦知阿耨達山是崑崙山。釋雲：賴得調傳，豁然爲解，乃宣爲西域圖，以語法汰。法汰以常見怪，謂漢來諸名人，不應河在敦煌南數千裏，而不知崑崙所在也。釋復書曰：按穆天子傳三：穆王於崑崙側瑤池上，觴西王母。雲，去宗周瀍澗萬有一千一百里。何得不如調言子今見泰傳，非爲前人不知也。而今以後，乃知崑崙山爲無熱丘，何雲乃胡國外乎餘考釋氏之言，未爲佳證。穆天子、竹書及山海經，皆埋縕歲久，編韋稀絕，書策落次，難以緝綴。後人假合，多差遠意。至欲訪地脈川，不與經符，驗程準途，故自無會。釋氏不復根本衆歸之鴻致，陳其細趣，以辨其非，非所安也。今按山海經曰：崑崙墟在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞，上有木禾。面有九井，以玉爲檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。郭璞曰：此自別有小崑崙也。又按淮南之書，崑崙之上，有木禾、珠樹、玉樹、璇樹，不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四里，裏間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北隅。北門開以納不周之風。傾宮、旋室。縣圃、涼風、樊桐，在崑崙閶闔之中，是其疏圃，疏圃之池，浸之黃水。黃水三週復其原，是謂丹水，飲之不死。河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
崑崙之邱，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂玄圃之山，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。禹乃以息土填鴻水，以爲名山，掘崑崙虛以爲下地。高誘曰：地或作池則以彷彿近浮圖調之說。阿耨達六水，蔥嶺，于闐二水之限，與經史諸書，全相乖異，又按十洲記：崑崙山在西海之戍地，北海之亥地，去岸十三萬裏，有弱水，周幣繞山。
又出海外，南至積石山，下有石門，河水冒以西南流。
山海經曰：河水入渤海，又出海外，西北入禹所導積石山。山在隴西郡河關縣西南羌中。餘考羣書，鹹言河出崑崙，重源潛發，淪於蒲昌，出於海水，故洛書曰：河自崑崙，出於重野，謂此矣。逕積石而爲中國河。故成公子安大河賦曰：覽百川之宏壯，莫尚美於黃河，潛崑崙之峻極，出積石之嵯峨。
釋氏西域傳曰：河自蒲昌，潛行地下，南出積石。而經文在此，似如不比。
積石宜在蒲昌海下矣。