柴宗訓沒想到賈龜圖會如此剛烈，還未傳旨撫卹，羣臣紛紛告退。
不用想也知道，定是去弔唁賈龜圖。
身邊一下子只剩了幾個人，柴宗訓要說不慌，肯定是假的。
雖說槍桿子裏出政權，但只有槍桿子，那也是不行的。
下旨追贈賈龜圖中書令，優加撫卹之後，柴宗訓趕緊來到翰林院。
自大理州歸來之後，馮平告老還鄉，現在翰林院的掌院學士是蘇德祥，所以此次男女之爭，並未看到馮平身影。
蘇德祥同樣出身名門，且是科考狀元，自然也是當世大儒。
他和馮平比，有一樁好，不喜歡摻和朝政，平日裏只是皓首窮經，所以存在感不強。
“臣等參見皇上。”蘇德祥帶着一干翰林院學士跪下迎接。
“平身吧，”柴宗訓轉頭坐下：“蘇學士，朕命你寫的兩個碑文，完成得怎麼樣了？”
“回皇上，初稿已然完成，只是有幾個用詞還需斟酌。”
“哦，儘量嚴謹恰當吧。”
“臣遵旨。”
閒聊幾句，柴宗訓拍拍扶手：“外面鬧哄哄的，還是這裏清淨。”
“回皇上，讀書本是清淨之本，腹有詩書，自然寧靜。”蘇德祥隻字不提外間的喧鬧。
柴宗訓進入正題：“今日此來，是朕有一事不明，要請教各位大儒。”
蘇德祥忙到：“臣等惶恐，請皇上示下。”
“蘇學士，”柴宗訓問到：“你說這三綱五常，他有沒有先後？”
“回皇上，”蘇德祥說到：“此乃聖人之訓，並無先後。”
“君爲臣綱，爲君者正，爲臣子做出表率，方能君正臣忠，社稷興旺。”
“父爲子綱，爲父者慈，爲子女做出表率，方能父慈子孝，家族和諧。”
“夫爲妻綱…”
“好了好了，”柴宗訓有點不滿意，蘇德祥一點政治敏感性都沒有：“這君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱，仁義禮智信，朕三歲就學過了。”
“朕想知道的是，難道三綱五常真的沒有先後？”
亂綱常，等於動了國本，只是掌院學士不太熱衷政治而已。
“回皇上，”蘇德祥低頭不言，一個年輕學士說到：“綱常自然是有先後的。”
“所謂君爲臣綱，聖賢的意思是，君不正，臣不可不忠；父不慈，子不可不孝；爲夫有過，妻卻不可以不賢。”
柴宗訓微微皺眉：“此是何人？”
“回皇上，”蘇德祥說到：“他是新入翰林院的學士許發權。”
許發權偷偷看着柴宗訓，頗有得色。
哪知柴宗訓卻說到：“答非所問，此人不堪大用，如何進的翰林院？”
許發權一怔，沒想到挖空心思拍個馬屁，卻落得這樣的旨意。
“來人，”蘇德祥也不喜歡這樣曲解綱常：“將許發權叉出去。”
許發權的這個解釋，其實對柴宗訓是非常有利的，當皇帝的可以隨便浪，但做臣子的一定要忠。
可接下來的夫爲妻綱，卻與現在柴宗訓所倡導的男女平等完全相悖。
當丈夫的可以任意妄爲，做妻子的卻一定要賢，哪有這麼便宜的事。
“難道這綱常就真的沒先後嗎？”柴宗訓失望的問到。
蘇德祥說到：“回皇上，綱常乃先賢提出，令社稷正常運轉的維度，的確沒有先後。”
“皇上，”又一個年輕學士說到：“臣以爲，三綱五常雖無先後，卻有主次。”
“所謂君君臣臣，父父子子，先賢董仲舒只釋出社稷運轉的綱常，卻不知此中還有一個總綱。”
“哦？”柴宗訓眼前一亮：“你且說說，是什麼總綱？”
“回皇上，”年輕學士對到：“所謂君君，首先便道出君爲天下綱，而後臣臣，方爲君爲臣綱。”
“由君爲臣綱，方纔得出父父子子，夫夫妻妻。”
“三綱可廢，然君爲天下綱，乃是註定。”
柴宗訓大喜：“你叫什麼名字？”
“臣，呂蒙正。”