而張三丰所傳承的老師是麻衣先生，麻衣的教師是尹文始，文始的老師是老子。從老子下傳的一條主線是明確的。
這首五言歌訣不但證實了老子一脈相傳的，以太極原理爲指導的內丹動靜功法傳承的脈路，還揭示儒門與道門交叉的又一條傳承線，即老子傳孔子，孔子傳孟子，之後又傳到唐代道門中人許宣平。
關於孔孟以上的傳承，推及老子、堯舜、伏羲等人，這些歷史已不可考，因此這些也不過是李塵的推測。
但從現在可查的近代武家的著述，以及某些古老門派的出現，可以讓人瞭解到，自魏晉南北朝開始，太極形態的拳功屢現於世，這些都是有稽可考的。
北宋曾經出過一位丹士，名爲張三峯。
張三峯所創立的內家拳，在後來的流傳中，有被擴充爲形意拳，有被髮展爲太極拳。
如明朝時期流傳盛行在江南一帶的張松溪太極拳（又稱南派太極拳），就是由北宋武當張三峯之後，百年左右傳至陝西王過，王宗傳溫州陳州同，到明嘉清間張松溪得其傳，又將江南八家名拳融揉於內，形成“松溪派太極拳”。
此拳一直到現代仍有傳人。但這些歷史，武術界很多人不去考證、研究，人云亦云，常將北宋的張三峯誤爲元明之際的張三丰。
元明之際，武當山又出現一位名叫張三丰的太極丹法修煉大家。
張三丰在武當山修道期間，不僅繼承了許宣平、李道子、馮一元、華佗的一些道家功夫，可能還重點承習了北宋張三峯的內家武技。
加之他之前又對少林功夫有所傳承與研究，故在這樣的基礎上，纔有可能在遵循道家內丹修煉的基本原理之上，承前啓後創興起一個大的武術流派武當派，並將太極拳作爲該派的核心內容。
正因爲有了一個北宋張三峯在他前頭，這就使得張三丰“不敢爲天下先”，不以自己爲內家武技的開山祖師。
雖然太極拳是武當武術的一大內容，但武當武術體系非常龐大、內容異常豐富。
除了太極之外，還有形意、八卦、太乙、兩儀、八寶、八極、八仙、乾坤、天罡、清虛、榔梅、奇門、天風、猶龍、閭山、龍門等衆多的派別，還有數不清的奇兵異械和藥功的傳承。
總之，武當武術如今已成爲家諭戶曉的武術門派，影響也已波及世界各地。
至於峨眉，唐代的峨眉那的的確確，是隻收女弟子的一個門派。
峨眉派之所以得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的。
關於峨眉派的起源，據峨眉派的拳志說：祖師原爲一道姑，後入佛門。這位道姑師善技擊，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，多有不同。
遂探各家之拳意，另闢蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟，積十三年，始臻大成。
身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱日峨眉拳，後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也。
恐汝不識，爲汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名。
由此可見，峨眉最初是一個由女子所創的武林門派，開始的時候叫做玉女拳法，後因祖師人了佛門，又以稱女子爲“蛾眉”和佛教聖地之“峨眉山”的雙重含義而得名。
別人不知道，但李塵可是一清二楚，峨眉派的開山祖師，實際上便是那位李靖的結髮妻子，位列風塵三俠之一的紅拂女劍客，張出塵！