李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守貞原本居住在溫州永嘉蒼破村，南宋時爲了避戰亂，從溫州遷到此處，已歷經了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文風鼎盛，永嘉“耕讀傳家”的文化在這裏得到了延續，南宋以來，李宅曾出現過六位進士，是仙居首屈一指的“進士村”。
李家在家族宗譜裏的“十訓八戒”具體是“訓爲子、訓兄弟、訓夫婦、訓交友、訓爲士、訓爲農、訓爲工、訓爲商、訓持家、訓爲官”，“一戒不孝、二戒不悌、三戒姦淫、四戒竊盜、五戒賭博、六戒酗酒、七戒匹配、八戒身充賤役”。在“訓爲士”中對儒者學士的標榜是“士者人中之秀，儒爲席上之珍”，而“訓爲官”中卻一再強調“職無虛設，祿豈妄幹，學古然後入官”。
李氏家族最出名的是明朝的李一瀚，字源甫，號景山，嘉靖七年鄉試中舉，十七年進士及第，官至都察院左副都御史。其爲官三十年，廉潔之操“一塵不滓”，至死“囊無長物”，“室廬田產無所增益，妻子婢僕身無美衣”，後世稱頌他爲“鐵面冰心”。時任左都御史的同鄉好友吳時來這樣評價李一瀚的爲人：一生平易近人，簡約穩重，與人相處，忠厚隨和好像沒有什麼能力和主見，但是到了是非利害的關鍵節點，卻觀點鮮明，立場堅定，不可絲毫動搖。居官坦蕩無隱，寬嚴相濟，但沒有一點違背法規之處。平時喫的是粗糧淡飯，穿的是打着補丁的衣服，出入騎馬，就是貧寒士人也覺苦不堪受，而他卻安之若素。
李村長繪聲繪色地說起了自個祖宗的故事：“李一瀚在安福當縣令時，把父親接到安福享清福，安福的官紳上門拜謁，李鑺一概不見；有人送禮物，一概不受。老人家在安福只住了一月就回仙居了，他清楚的認識到，這麼多人對他這麼尊重，這麼熱情，這麼費盡心思巴結他，無非是希望他在當縣太爺的兒子面前爲自己說句好話，而“凡囑託公事，必枉曲直”，不能壞了兒子清白的名聲。他對兒子說出了自己的心願：“吾得汝爲清官足矣。”李一瀚沒有辜負父親的心意，始終“一塵不滓”，連奸相嚴嵩也不敢向他開口爲乾兒子說情，嘆道：“李某豈可與言哉！”。
擔任山西按察司副使期間，延邊諸郡百姓喫土產小鹽，很方便實惠，巡鹽御史上奏朝廷，要求禁止土鹽，全部改喫官方的池鹽。李一瀚上疏力止：邊郡崇山峻嶺，池鹽遠道運來，價格上漲五倍，百姓窮苦，誰喫得起啊？此事終於沒有實行，邊民編了歌曲來感謝他。
李一瀚擔任江西按察司僉事時，當地有一湖，百姓一貫享採蓮捕魚之利，後來被當地的皇族宗藩強奪佔有，百姓無可奈何。李一瀚一到任，立即把湖判還給當地百姓。南昌以前有個劉某，疏浚河道幾百裏，使兩岸田地得到灌溉，沿岸百姓大受恩惠，爲他立祠紀念。有熊姓豪族仗勢奪河爲田，並毀壞了劉祠。河道堵塞，百姓的禾苗得不到灌溉，成爲一方之患。李一瀚痛下決心，抑制豪強，使河道暢通如舊。
當地有很多盜賊日夜作案，百姓不得安寧，他嚴厲打擊，抓捕判決，決不手軟，社會治安大爲改觀。所有的訴訟審判，他必親力親爲，細細剖析案情，秉公依法作出判決，使人心甘情願接受。
李一瀚後又升任山東布政司參議，其時，恰逢大旱，蝗災暴發。他親自上陣，率領民衆捕蝗，幾日而蝗滅。”
蝗蟲本是天災，古代風水學說中有天人感應一說，以爲這是朝廷不行仁政，引得上天降禍，面對蝗蟲不敢放膽消滅，一個文臣居然敢蔑視之，並率民衆捕蝗，這在當時需要極大的勇氣。這些事蹟可歌可泣，完全可以作爲石窗與卵石鑲嵌的設計內容之一。
對李村長所言的內容進行了整理，金華斌提練出二個主題，家風嚴謹，愛民如子。並與張桂芳一起用漫畫的手法快速地畫出了十幾張石窗設計稿。
李村長看了看圖說：“還有個救災的內容可以添加到這裏，蝗災之後又發大水，淹沒民房數千家。先祖李一瀚親自乘坐小艇實地查看，瞭解災情，根據受災程度予以救濟，當時活人無數。百姓送他萬民傘。”