所謂的“不務正業”指的是，作爲修士，本應該應該以修煉，提高境界，成爲長生大能爲正業，但是它卻將教學的重心和精力放在了煉器之術和神機之術上。
單論煉器之術，即便是以煉器聞名於洪荒仙域的天寶閣，對於煉器的癡迷都不及隨雲學院的學院氛圍。其煉器水準即便弱於天寶閣，也相去不遠。
更何況碎雲書院擅長的是創新，在煉器之中時常會冒出一些出人意表的奇怪想法，並立刻將之付出實踐。煉器方面，可以說天寶閣是守舊派，而碎雲書院是創新派。
碎雲書院所秉持的這個“創新精神”被稱爲離經叛道的原因之一。
而在神機之術上，雖然其變種傀儡、人偶之道自古有之，但是在神機之術這一領域，碎雲書院是當之無愧的洪荒仙域第一。而且神機之術，也秉承着碎雲書院的傳統——創新精神。
創新並非每一次都非常有用的，所以有的時候，他們也會弄出一些搞笑的東西出來。但是不得不承認，其中還是有一些能夠改變世界的發明創造。
簡單的說，碎雲書院有點像現世的技術宅們齊聚的地方。
不得不說這裏是中土神洲創建了學院制度以來，最像“學校”的學院。
真正的學校應該是一個引導你找到自我、實現自我價值的地方，一個讓你獲得，即便走出學院依舊堅持住自我的能力的地方。
而學校絕不是一個培養殺戮工具的地方。
所以葉楓雖然不是第一次來這個地方，但是每一次來都是眼前一亮，因爲這裏太特別了。
除此之外，碎雲學院被稱爲“離經叛道”，最重要的是這個學院的核心理念思想。
碎雲學院的校訓是一本堪比新華大字典的書記。葉楓稱之爲“新華校訓”。雖然這海量的內容對於葉楓而言，沒什麼，但是對於任何一個正常人來說，都絕對是有什麼的。
然而這裏的學員們對於那“新華校訓”，居然甘之如飴。葉楓每每見到，只是心裏感慨道：在這裏的都不是正常人啊。
而碎雲書院核心思想就在這個“新華校訓”裏面，簡而言之，就是墨家的思想。
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墨家的主要核心思想，通常有十大主張：
兼愛，非攻，非命，尚賢，尚同，非樂，天志，明鬼，節用，節葬。
其中最核心的思想是兼愛，兼愛就是平等，無親疏貴賤，其他的所有主張都是爲了兼愛服務的，墨子覺得天下之所以動亂，就是因爲人們不相愛，大家都損人利己，虧人自利。父母兄弟，鄰居不相愛，國和國不相愛，所以纔會有動亂，所以解決的辦法就是要兼愛，兼相愛，交相利做到了，天下就會和諧了。這個實在是有點像《火影忍者》中的大結局，只能說太甜了，以至於甜到讓人反感的地步。
下面把這幾個思想簡單介紹一下：
兼愛，就是平等，無親疏之別。即便沒有血緣關係，也可以愛。但是兼愛不是說只愛別人不愛自己，墨家講“己在所愛，愛加於己”。而且兼愛也是要分情況的，不是說誰都愛。當敵人把你踩在腳下摩擦的時候，你還要愛他嗎？當然是站起來擼翻他。所以，兼愛不愛敵人，不愛侵略國家，危害民族利益之人。
非攻，指的是反對不正義的戰爭，但是正義的誅滅的戰爭，比如抵抗外來侵略啊，武王伐紂啊之類的，墨家是支持的。墨家提出非攻，不是刷嘴炮，而是有自己的實力的。墨家與其說是一個學術流派，更加像是一個組織，有自己的武裝力量，有能力和諸侯國對抗。非攻的核心是，不首先發起攻擊，但是當別人攻擊自己的時候，一定要有實力給予有力的回擊。
尚賢，很好理解了，尊重賢才，不分親疏貴賤的選拔人才，反對任人唯親。墨家還提出了選拔人才的標準：厚乎德行，辯乎言談，博乎道術，簡單來說就是：人品好，會說話，能辦事
尚同，建立上下一心的機制，以達到最高效率的協同。衆人齊心，其利斷金，差不多就是這個意思。尚同要求統一行動和觀念，但統一於誰呢？統一於尚，在政治上相應的是絕對專制的統治
非樂，即反對儒家的禮樂制度，覺得君王花錢搞大型的聯歡晚會是不對的，浪費社會資源，影響生產。本質上非樂並非反對音樂本身，而是要反對維護等級統治的禮樂秩序。
非命，反對儒家的宿命論，儒家覺得生死有命，富貴在天。墨家認爲人們應該通過自己的努力改變命運，你出生是什麼樣子是沒辦法改變的，但是你的後天可以通過努力得到改變。儒家覺得你爹是農民，你也一輩子是農民。墨家覺得，你爹是農民，但是你可以是個科學家
節用節葬：從字面意思就很好理解，如今現世基本上都實現了節葬了，人死了基本都火化了，不給土地增加負擔。節用也是反對鋪張浪費。也算是比較貼合現代的價值觀了
天志明鬼：墨家覺得天是有意志的，天和鬼會賞善罰惡，其實本質上是導人向善的，讓你不要做壞事，要兼相愛交相利。做對別人有利的事情，用來佐證兼愛的學說，不是什麼封建迷信啊
墨家的主要思想就是這些，其他就是邏輯學，光學，物理學等方面的研究，以及守城之類的。這個可以看出，墨家除了是個思想學派，也是一個技術組織
總之，在那個時代的墨家是非常強大的。最鼎盛的時期，甚至到了和儒家，並稱爲當世兩大顯學。以至於當時人稱：世間之學，非儒即墨。
而且看着墨家的十大主張，你們可以看出，墨家的思想，也一直在影響着我們今天的生活。
但是就像儒釋道一樣，葉楓不是很喜歡墨家思想