對於一些武者而言，只需要靜坐能提升武學水平，在禪門歷史有不少這樣的例子。
很多禪門武者往往靜坐數載或者靜坐數十載，除了喫喝拉撒的必要行爲，其他時間都在靜坐，坐着坐着，忽然頓悟，一夜之間連破數個境界。
在禪門歷史，連破境界最多的是繆渡大師。
繆渡大師靜坐六十六年，一夜之間頓悟，自言自語地念了一首詩：“忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。星月夜清風來，今日方知我是我。”
然後，繆渡大師一夜之間從一品武者成爲了六品武者，之後又花費數月時間，突破六品瓶頸，成爲大師級武者。
因爲繆渡大師一夜之間連破五個境界，所以，江湖人士也稱繆渡大師爲“一夜.五次大師”。
不過，在禪門歷史，除了坐着坐着，忽然頓悟的例子，還有一些坐着坐着，漸漸臭了的例子。
這裏的臭了可不是指這些大師常年靜坐不洗澡導致的身體發臭(雖然確實這樣情況發生)，而是指的的這些大師把自己徹底坐死了。
事實，繆渡大師如果是再晚十幾年才能頓悟，說不定也能把自己坐臭。
現在的“作死”一詞是從禪師坐死慢慢演化而來的。
不過，對於大多數武者而言，靜坐的用處並不大，而且靜坐不僅枯燥，還對財力有很大的要求。
如果繆渡大師不是憑着自己的實力，辛辛苦苦地繼承了偌大的家產，也沒那個財力在自己什麼都不幹的情況下，花錢請人照顧他這麼多年。
不過，靜坐突破只適用於少數武者，對於大多數武者而言，最有效，最合適的突破境界的方法，還是戰鬥！
戰鬥即使不能使武者的境界有所突破，也會讓武者對自身實力的瞭解更深，讓武者的武學水平得到一定的提升。
當然，光打架也是不夠，最好在每場戰鬥之後，自己對自身在進行總結，才能更好地進步。
而羅子平現在做的是這件事情，他的帥氣英俊是天生的，但他現在的實力是靠自己的努力換來的。
戰鬥結束後，對整場戰鬥進行總結，是件很簡單的事情，也是很多武者明知道很好的事情，但是有多少武者一直能堅持下來。
很多時候，堅持不是體現在一件極爲困難的事情，而是體現在需要每次堅持的小事。
與許墨重的這一戰，羅子平確實得到了不少好處，戰意積蓄到滿值，極大地刺激他體內內力的快速增長。
如果不是羅子平有意壓制境界，經過與許墨重的一場大戰，他現在已經可以嘗試突破到五品武者。
嗯，雖然羅子平成功孕育武胎，成爲四品武者沒有很長時間，但是耐不住他的天賦高，如果不是童年時候學習了太多數學，玄學，物理學，化學，歷史，八卦歷史，醫藥等方面的知識，羅子平早是五品，甚至是六品武者。
羅子平其實一直很怪，在一些仙俠幻想類小說，主角修煉的功法爲什麼要其他人修煉的要慢，而且要慢得多。
更怪，這些主角修煉的功法還都是在現實世界相當於三字經，千字這種聖典級別的功法。
雖然這些功法能讓這些主角同境界無敵，但是按照正常的修煉資源，這些主角往往需要數倍，甚至數十倍於別人修煉正常功法的時間才能達到與別人相同的境界。
如果不是作者在書爲主角安排了大量的遇，讓主角輕而易舉地獲得大量的珍貴資源，恐怕別人都大乘期了，主角還在考慮怎麼結金丹呢。
羅子平真是搞不懂，修煉速度這麼慢的修煉功法怎麼會被設定爲書的第一功法。
這種功法究其武學原理也不過是拿時間換效果，拿資源換效果罷了。
爲了達到更好的修煉效果，修煉時間稍微長一點，羅子平還能接受。
但這些小說所謂的第一功法往往要尋常功法慢很多，需要的修煉資源也大很多，羅子平實在想不明白這種功法怎麼能成爲第一功法呢。
修煉速度這麼慢有什麼用，同境界無敵又有什麼用，難不成每次打架還得要求對方降到和自己相同的境界不成？
在羅子平心像三字經，千字這種修煉速度快，效果又強的功法纔是好功法。
又好又快，纔是真正的好功法。
不然的話，三字經，千字又怎麼會被人稱爲武學聖典！
許墨重這次不僅幫助羅子平在戰鬥提升了實力，更重要的是讓羅子平發現自己的大聖體竟然有了這麼大的變化。
如火的身體，如冰的神智，燃燒的戰意，冷靜的分析，大聖體的變化很明顯，也很強大。
按照二師兄小說的遊戲說法，應該說是全新版本的大聖體，帶來全新的感覺，體驗全面升級，絕對不容錯過。
當然，效果顯著增強的同時，大聖體的後遺症也變得嚴重了。
第一次用大聖體，羅子平只是有點頭暈，沒想到第二次，竟然直接暈倒了，按這個規律，羅子平下次再使用大聖體狀態，恐怕離死亡不遠了。
當然，這種看似合理的規律是不存在的，之所以大聖體變化這麼大變化，不是因爲第二次使用，而是因爲羅子平的實力變化太大了。
起四歲的時候，羅子平變化太多，不僅實力天差地別，發育了這麼多年的身體也有了很大的變化，該大的大，該壯的壯，大聖體自然也會有很大的變化。
至於說後遺症，羅子平覺着這次直接暈過去跟他過度使用大聖體還是有很大關係，如果他提前終止大聖體狀態，恐怕也不會直接昏過去。
羅子平也仔細檢查過自己的身體，把自己渾身下摸了一遍，確認這次大聖體的後遺症是昏迷而已，對身體各個部位都沒有什麼副作用。
現在經過短暫的休息後，羅子平頭也不痛了，體也不虛了，喫嘛嘛香，身體倍棒，兩個腎更是倍棒！
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