看到這裏，我們哪裏會不知道啊，這地宮裏頭還真沒有氧氣。
這一下，我們都不由慶幸胖子多了一份小心，要不然我們就這樣闖進去，可不就全部放倒在裏頭了麼？
“看來地宮裏還需要一段時間才能讓這外邊的空氣流通充分。”見到蠟燭熄滅了，胖子得意的說道。
見到這般，我們也就只能等待了。
於是我們乾脆找了個地方坐下，吃了些乾糧肉乾，然後休息起來。
從進入金字塔後，起碼有十幾個小時了，大家一直沒睡，也沒有喝口食物，加上又幹了不少活，都很疲倦了，所以也趁這個空檔休息一會兒。
胖子估計是一想起地宮中的寶貝，倦意也就一掃而光了，所以根本睡不着，他悄悄地跟我說，這趟太不容易了，最好能整出點值錢的東西帶回去。
既然他不想睡，那我們就讓他負責站哨。
喫完了乾糧，睡了一覺，直到胖子將我們喊醒，發現已經睡了四個鐘頭了。
醒來後，我們就問胖子，可以進去了嗎？
胖子指了指地宮裏正亮着的蠟燭，道：“已經完全沒問題了，那隻蠟燭已經燃了十幾分鍾。”
聽到這話，我們也都知道那地宮中的空氣應該是換得差不多了。同時，我們也都不希望在這種地方多耽擱，急於早些取了東西走人，於是拿上揹包，就在胖子的帶領下朝地宮走了進去……
走入地宮中，氣溫似乎都低了好幾度，估計是空氣常年不流通的原因，使得這裏的氣溫與外面不同。
穹頂上的夜明珠如繁星，站上地宮裏，擡頭望去，真的有些令人恍惚，讓人不自覺得以爲自己就是站在星空下。
城中的街道四通八達，而街道兩旁都是石材建造的房屋，街上有商鋪，就如古代的人間城市那般真實，唯一的區別就是這街道上而有人而已。
我們順着一條主街往前走，往前走了一會兒，走到第一間房屋的時候，趙無霜突然朝那間房屋裏一指，道：“你們快看。”
我們往房屋裏一看，好傢伙，屋裏堆着幾具骸骨，頭骨上凹陷開裂，有明顯的鈍器敲擊痕跡，因爲是被打死的。
看到這裏，爺爺說這些屍體可能都是用來殉葬的俘虜或是僕從。我們不考古，這些就不願去理會了。
只不過，這古城裏出現了陪葬的人，這多少讓這座古城增添了幾個陰森感。
胖子說：“不會這裏的房子裏全都有陪葬的人吧？”
“啥？看這規模，這可是一座城啊，這要是每個屋裏都有死人，那得死多少人啊？”聽到這話，我們都覺得有些錯愕，不太敢這樣去想。
不過，爲他證實會不會是這樣的情況，我們還是立即衝到了另一個房屋裏去看了一眼。
結果這一看，發現這座房屋裏也有四五具骸骨，同樣是頭骨上凹陷開裂，是被人爲傷害的。
一家人陪葬，死在這屋裏，這能不叫人感到同情麼？
見到這種情景，趙無霜不由罵道：“建這個墓的人也太沒同情心了，連小孩也不放過。”
其實，只要是我們這個社會的人，見到這種活人殉葬的事情，心裏都難免會覺得殘忍。
畢竟，活人殉葬是一項野蠻殘忍的行爲，但是在中國的歷史上，卻又延續了數千年之間。
因爲活人殉葬據可考的歷史，可以發現是起源於我國的上古奴隸制社會，起初是用活人殉葬，現在考古發掘的大汶口文化、龍山文化等皆有爲證。
徐老爺子道：“活人殉葬在古代可是一直存在，哪怕就是兩百年前的清朝都還存在。”
確實，歷史上，也有過廢除活人殉葬的行爲，但最後往往又會被一些帝王給興起。
據考古和史料發現，殷商君王死後就很盛行人殉，他們希望死後可以把生前享用的一切，包括美妻豔妾都送到墳墓中去，在地下也能一樣富貴安樂。
商朝奴隸主經常用奴隸殉葬，但倡導“仁政”的周朝對殯葬制度實行了改革，“人殉”得以廢除，奴隸主死後改用土偶和草人殉葬，然而這一切到了秦武公的時候就被徹底廢除了，開創了自周朝廢除“人殉”以來的先河，繼續實行人殉制度。據《史記》》記載，秦武公死時，活人殉葬者66人；秦穆公死後，人殉者達177人；到了秦始皇，決意用兵馬俑代替真人，漢代以後則用陶俑代替。
元代又是活人殉葬的高峯期，成吉思汗死後，靈柩所到之處，遇到的人都會殺死，並用四十位貴族美女和駿馬活殉。
明朝建立後，明太祖朱元璋不但沒有廢除這個野蠻制度反而繼承了，自太祖開始的60年間，皆逼後宮嬪妃殉葬，而新任皇帝就會給這些殉葬的嬪妃追贈頭銜、封號，加以表彰。一直到明英宗朱祁鎮親自留下遺囑，廢除活人殉葬制度。但是，清朝的建立，又使活人殉葬制度重新興起。
可見，活人殉葬的制度，可謂是此起彼伏，根本沒有完全的結束過。
而對於還尚處於奴隸制度的上古時期，會存在活人殉葬，就一點也不讓人覺得意外了。
不過，既然出現了人殉，那是不是也就說明，真正的祝融墓，就在這兒了？
畢竟，如果不是墓的話，那就不可能會有人殉了。
想到這裏，我們對這裏存在真正的祝融墓，信心也更加大了。
順着主道，一直往前走。
走了大概有五百米吧，接着這才停了下來，因爲此時眼前出現了一座大殿，上面寫着三個大字，徐老爺子告訴我們，那三個字是“火神殿”。
看來，這就是祝融所在的地方了。