幾年的塞外征戰果然使扶蘇成長得與衆不同，他勇猛善戰立下了赫赫戰功，敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓衆多的邊防將領自嘆不如。他愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇。
就在扶蘇熱切期待回到朝堂一展宏圖之時，“始皇”一旨詔書傳至上郡，竟是責備他辦事不力，賜其與將軍蒙恬自盡。扶蘇悲憤交加，便自刎。秦始皇統—全國後，扶蘇曾多次議政，對於治國、安定天下頗有見地。秦始皇三十五年（前212），侯生、盧生等人議論皇帝，並雙雙逃走。秦始皇聽到消息後極爲憤怒，下令御史進行追查，把460多名術士全部“阬之咸陽”。身爲秦始皇長子的扶蘇不同意父親焚書坑懦的舉措，多次上書諫議，勸阻秦始皇。他認爲“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”希望皇帝明察秋毫，趕快中止錯誤的舉動。扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡蒙恬的大軍裏面鍛鍊。
秦始皇三十七年（前210）冬，秦始皇巡行天下，行至沙丘時不幸病逝。秦始皇臨終以前，曾爲璽書召令扶蘇至咸陽主持喪事並繼承帝位。但中車府令趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥陰謀篡改始皇帝的遺詔，立胡亥爲太子，即皇帝位。同時另書賜蒙恬和扶蘇死，並“數以罪”。胡亥的使者奉書到上郡，扶蘇打開詔書知必死無疑，遂準備自殺。大將蒙恬曾經起疑心，力勸扶蘇不要輕生，“請復請，復請而後死，未暮也。”但扶蘇爲人寬厚仁義，不願背禮，說：“父而賜子死，尚安復請！”，旋即自殺於上郡軍中。扶蘇素有賢名，民間尚不知扶蘇已死，或有言“少子，不當立，當立者乃公子扶蘇”，於是後來陳勝、吳廣起兵反秦二世之時，便假稱公子扶蘇，以號召響應者。（此事在司馬遷所著的《史記》中，《史記·陳涉世家》中有明確記載。）
敢於直諫
扶蘇之墓
扶蘇之墓(4)
?公子扶蘇是秦始皇的長子，“始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，蒙恬爲將。”（《李斯列傳》）。《秦始皇本紀》記載：“始皇長子扶蘇諫曰：“
諸侯秦橫掃六合，始皇躊躇滿志，對臣下說：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。”而那幫包括廷尉李斯在內的重臣則皆逢迎始皇所好：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”始皇聞之大悅：“朕爲始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”千古一帝的志得意滿之情躍然紙上。然而秦帝國的巨大危機有幾個人能夠清楚而冷靜地看到呢？扶蘇看到了，而且數直諫。
扶蘇之死
對於扶蘇的死有多種說法，許多人對史書的記載持懷疑的態度，至今尚未定論。
一部分人認爲扶蘇識破了趙高等人的計謀，只是因爲天下初定，不願挑起戰爭，也不願和自己的兄弟兵戎相見，避免不必要的爭端，才毅然自盡。但扶蘇這種做法相對來說是不正確的，如果他成爲皇帝，那中國的歷史恐怕就要重新改寫了。[1]
《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有～～，隰有荷華。”毛傳：“～～，扶胥，小木也。”馬瑞辰通釋：“《釋木》：‘輔，小木。’小木即木之名。錢大昕曰：‘扶、輔聲義皆相近，長言爲～～，急言爲輔。’其說是也……胥、疏、蘇疊韻，古通用。”
藩盾
《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾，行則斂之”漢鄭玄注：“藩盾，盾可以藩衛者，如今之～～與？”孫詒讓正義：“雲今之扶蘇者……惠士奇雲：‘蘇與胥古文通，故～～一作扶胥，蓋秦漢間語，周之藩盾也。建之乘車，以蔽左右；軍旅會同，前後拒守，在車兩藩，故曰藩盾。’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數，將甲士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具。”
名字出處：據說其母是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，秦始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於詩經，香草佳木之意。
原文：
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
本該是秦國皇帝，卻被趙高害死，於啞舍II第十一章白澤筆中被亡靈書喚醒。後想立碣石稱霸天下。啞舍三中借用醫生的身體，結尾將身體還給醫生，與老闆（即其腐向CP甘羅）下落不明。