不少看到這裏的觀衆，立馬噴了。
他們怎麼也沒想到，丁力版本的《笑談歷史》竟然是這樣的，跟他們心目當預想的完全不一樣，也跟科教頻道推出的其他說教類節目不一樣。
首先是直播的形式。
《笑談歷史》採用了類似評書的那種舞臺佈置，而沒有像其他節目那樣採取類似教室佈置，使得觀衆避免了壓抑。
還有是丁力的說詞，完全是以一種聊天的方式在進行說教，讓在坐觀衆容易接受的同時，也把丁力所說的那些知識給記在了心裏。
起碼他們都知道周瑜是帥哥了。
“爲什麼說周瑜是帥哥，最主要的證據還是那塊石碑，面將周瑜稱之爲郎，郎泛指郎君。唐朝之前不管是官方，還是民間，都將帥哥小夥子稱呼爲郎，唐朝之後，才逐漸的將郎變成了……。”
啥？
竟然還有這麼一回事？
現場有不相信的觀衆，當即拿出手機，搜索起來，負責鏡頭錄製的師傅，很有眼力勁的將他手裏的鏡頭對準了觀衆們的手機。
答案呼之欲出。
緊接着現場響起了熱烈的掌聲。
“接下來我們所談的是另一個人物，這個人物也是三國時期的豪傑，名字我先不說，單說跟他有關的一件事，空城計。”丁力話音剛落，在場的觀衆便知道他口說的這個人是誰了。
諸葛亮！
丁力電影《神話》映後，有人在一家廢紙收購站裏面發現了一本年代距今九百多年的殘書，該書以小說的形式亂七八糟的介紹了一些有關三國的事蹟和人物，其有諸葛亮的空城計。
對於這本距今九百多年的殘書，很多人都泛起了懷疑，各種各樣的懷疑。
首先是年代。
有人懷疑它是假的，是現代人仿造的，但經過碳14鑑定法，斷定這部書的年代卻是距今九百多年，屬於物。
其次，國祚四百多年的晉朝，明明進行了很嚴格的焚書坑儒計劃，那這部書的作者又是如何知道三國人物和事蹟的？
有人猜測，這部書的作者應該是三國時期某些人的後代，口口相傳數千年，只不過因爲戰亂……
《笑談歷史》的錄製現場，丁力一本正經的說道：“在這裏我申明一件事，空城計這件事是沒有的，它是根本不存在的。”
一語的，激的在場衆人個個懵逼，要知道只打那部殘書面世後，不少人將諸葛亮當作了智慧的化身，娛樂圈也跟風拍了幾部有關諸葛亮的電視劇，收視率和反響都不錯，於是有人錯把電視劇裏面，經過娛樂修飾的人物當作了真。
舞臺下的觀衆，適當的回答了一句，“是啊，是這麼一回事啊。”
“可不是麼，這還有什麼問題？”
“電視劇面都是這麼演繹的啊？”
丁力笑笑，“如果真是這樣，那我第一個問題來了，司馬懿大兵壓境，諸葛亮急生智，打開城門，派了些老兵在門口掃地，帶了兩個童子往城樓一坐，說唱起來，對不對，很多電視劇都是這麼演的。”
“有沒有那位觀衆給學一下？”丁力說完，事先打過商量的一位觀衆便站起了身子，“丁老師，我來。”
“歡迎這位大膽的觀衆。”
現場觀衆笑了笑。
“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛，然後他下面唱馬謖不用，他們將帥也不和，你司馬懿貪得無厭又來打我？你來打打吧，我都準備好了，掃好了街，擺好了酒，準備犒勞你的三軍，你既然來了你進城來嘛，來，來，來，城來，聽我撫琴。”那位觀衆用戲曲的方式，將電視劇當的場景唱了一遍。
“謝謝這位觀衆，他唱的不錯，起碼我好多了。”在那位觀衆唱完後，丁力自我打趣了一句，之後書歸正傳，“根據這些，我們得出一個結論，司馬懿之所以不敢進攻，是因爲擔心城內會有埋伏，我想問問在座的諸位，當時諸葛亮所在的那個縣城大嘛？根據晉太祖元年史書記載，這是一座只有一千戶的小城，一千戶說白了連我們現在一個鎮子大都沒有，這麼一個小小的城池，能埋伏多少人？”
現場鴉雀無聲。
死一般的靜寂。
丁力說到了點，一個只有數千人的小城，能埋伏下多少守軍？
數秒鐘之後，環視了一眼衆人的丁力，繼續講述起來，“不管是不是老將，但凡領軍帶將的人都會有派出騎哨偵查的習慣，縱然司馬懿擔心埋伏，不敢攻城，難道他不會派出一隊騎哨入城偵查嗎？”
現場依然鴉雀無聲。
丁力剛纔說到了點，現在則說到了理。
爲什麼不派人進去偵查？
別忘了，古代打仗最先派出的通常是死囚營。
也是敢死隊。
只要將這些人派出，空城計不自然而破了嘛？
冷汗瞬間從觀衆們的脖子流了下來。
他們恍然發現，自己不知不覺竟然被電視劇給影響了，接受了錯誤的知識。
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