聞聽此言，原本神情有一些雀躍的崇禎，頓時爲之一滯，流露出疑惑之色，但並未多問什麼，而是極有耐心地保持着沉默，就那麼地看着鄭芝虎，等待着對方的解釋。
崇禎還是有幾分自信，在自己面前，鄭芝虎還不敢話說一半留一半，最多也就是稍稍賣一下關子，彰顯一下自己的才能。
顯然，鄭芝虎也是明白這一點，看到崇禎流露出詢問之色，點頭示意自己，也就沒敢再遲疑，當即就予以瞭解釋說明。
“啓稟皇上，事情是這樣的，不管是曾經的豐臣秀吉，還是如今的德川家族所控制的江戶幕府，在他們把持日本的朝政之前，在崛起的過程中，打壓與征討其他姓氏家族之時，背後都有着宗教的影子。”
“尤其是豐臣秀吉統一日本，結束日本的戰國時期，還有德川家族取代豐臣家族的過程中，都有着基督教與天主教的支持，在背後提供錢糧與武器支持，纔會使得他們的行動如此順利。”
“也正是如此，不管是豐臣家族，還是德川家族，都是更加地深有體會，更加地明白那些宗教的巨大能量，在一定的時期，幾乎可以左右日本的朝局走向。”
不得不說，歸順大明兩年多，又在京師爲將那麼長時間，更是跟在孫元化和袁可立的身邊那麼久，鄭芝虎變得圓滑了許多，更加明白了“察言觀色”這四個字。
整個過程中，鄭芝虎都在留意着崇禎的神情變化，以便及時地調整自己的說辭，從而避免惹得崇禎不悅，龍顏大怒。
因此，看到崇禎的神情那麼的自然，流露出的讚許之意，鄭芝虎心裏微微一鬆的同時，也不敢太過得意，表現地也更加賣力起來。
“俗話說，天下沒有白掉的餡餅，同樣的道理，洋人傳教士也沒有那麼的好心，並不是那麼的單純，也有着他們的目的，也想讓天主教或者基督教，成爲日本的主流宗教信仰，取代日本本土的佛教與道教。”
“然而，與佛教、道教不同的是，不管是基督教，還是天主教，都有着非常嚴重的排他性，更是有着霸道的一面，幾乎是威脅到了朝廷的統治地位。”
“因此，在豐臣秀吉統治期間，亦或是在江戶幕府時代，對於天主教或者基督教，都有着不同程度的遏制，甚至於是變相的打壓。”
“喔原來如此，朕明白了”
崇禎忽然插了一句話，輕輕點頭的同時，更是露出恍然之色，進而補充道：“就像咱們漢人的一句話，一朝被蛇咬十年怕井繩，深受外來宗教威脅的日本當權者，對所有的外來宗教，也就產生了猜忌與懷疑之心。”
“因此，在民間，即便老百姓對於中原文化和佛教，有着近乎於盲目的推崇，有着瘋狂的追捧，但作爲日本的實際掌控者，爲了維護自己的統治地位，對於任何外來的宗教，都會採取難以想象的監視。”
雖是在迴應鄭芝虎之言，但更像崇禎在自言自語，若有所悟一般。
在這個時候，在崇禎平靜的外表之下，心裏也有着極大的感慨，不管是在任何一個國家，或者是在任何一個地方，作爲外來者的宗教，天主教或者基督教，都將會遭到當地政權的打壓和排斥。
原因再簡單不過了，不管是天主教，還是基督教，謀求的不單單