因未衷這處居所雖然條件優渥，但是庭院中開闢了一座魚池，其實並不寬敞。
於是齊玉清引未衷來到宮殿主建築羣之後的御花園中。
盤旋曲折，百鳥棲息、萬花盛放之間,環繞一片進深三十餘丈的空地，皆以青石鋪就。雙人起舞，卻是足夠了。
未衷先假意熟讀曲譜，記牢前後步法；齊玉清似乎有些不耐，忍不住時時出言指點。
又過了約莫小半個時辰，準備已訖。齊玉清、未衷二人一陰一陽,各自一足探出，一足互倚。同時齊玉清之左臂橫指向東，未衷之右臂遙指向天,呈飛鳥投林之象。
而齊玉清之右臂和未衷之左臂卻是輕輕挽住。
一步探出，由靜而動。
御花園以西六百餘丈，一人擊節讚道：“成矣。莫非果真是天數如此？”
那御花園看似隱祕，其實自宮中三大殿之一的通明殿東北角落的望樓上，可以輕易俯瞰全貌。只是此處本爲禁地，等閒也無人能夠上來。
但此時此刻，此間卻有三人並肩而立。
朱方國主齊梁，齊玉清座師之一柳方遒。另外一人羽衣綸巾，手持一柄細碎的鵝毛扇，面容清淨，只是一縷八字鬍鬚十分惹眼。這一位名爲趙禹，身份與柳方遒相同，同樣是朱方國八大供奉兼齊玉清之座師，只是道傳門戶有別而已。
方纔說話的就是此人。
柳方遒又望了三四個節拍，才舒了一口氣,道：“的確是成了。”
原來,先前齊玉清尋人相試，可不僅僅是舞曲不諧，而是連起手第一式都不能輕易做成。這舞曲明明看上去甚是簡易，但哪怕同尋一位修道人上來配合，起手三步之內必然出韻，簡直是匪夷所思。
而此時此刻，齊玉清與未衷只做第一個動作，三人便心中有數，且深信不疑——一定是成了。
舞曲之中，未衷步履輕盈如燕，心中升起明悟。
這《四引導法》中的合練之法，雖是說尋一位資質正常之人相伴便可，但其實是有一個隱藏前提的——那就是此人同樣是修習《十二上玄經》的弟子。
此時此刻的未衷，雖未動用任何法力，但其實已明確的感應到，這舞曲之中的許多關鍵轉折，非深明《十二上玄經》不能恰到好處。
究其原理，是二人伴舞之後，齊玉清的“混沌如醉”之相便會無形之間感染同伴。要加以糾正，實非常人可以做到，唯有明悟經典，知其然亦知其所以然，才能憑藉《十二上玄經》撥亂反正。
此時二人之舞姿異常迅飄忽，來去如風。
以身姿而論，是齊玉清較爲矯健挺拔。二人雖身量大致相若，但舞成殘影分明是齊玉清超出一截，倒是顯得未衷輕盈苗條。
但是以曲中韻律論，卻是未衷在中而齊玉清在外。齊玉清之一起一落，舒展收斂，皆是以未衷爲引。
大致觀之，未衷雖不能在雄健剛勁上壓倒齊玉清，卻也是柔中有剛，是舞曲之軸心；齊玉清雖大開大闔，如同一枝一葉搖曳在外，卻是受未衷指引掌握。
內外之間，頗有舉重若輕、絲線牽牛的味道。
齊玉清面色晶瑩如玉，眸中散發出前所未見的沉斂深華，分明是內外俱寂，達到了一種前所未有的清晰與祥和的妙境。
這果然是水到渠成的最後一步。事實上，此時此刻，齊玉清氣機雖斂，但一切綺變幻境都渙然冰釋，達到了和常人一般無二的境界。
但是齊玉清心中之欣喜，心意之浮動，卻不在於道途補缺。
前兩日一見之下，齊玉清便覺得未衷之相貌容顏極合她心意，一眼望去，心中異常和順。
但未衷到底是一個纖弱書生。齊玉清雖然對其有些好感，其實等同於見到一件喜愛的物品，雖有賞玩之致，卻未必真的如何重視。
而此時舞曲之中，未衷動作乾淨利落，輕盈之中極見骨力，牢牢佔據內圈，掌握引導着自己起舞的節奏，不由令齊玉清大爲心折。
同爲喜愛，但是未衷的形象，由白麪小生轉爲剛柔並濟的駕馭者，在齊玉清心中分量，自然大不相同。
再加上《十二上玄經》中這一道《共舞》之法，本有對舞曲二人心意和諧、神意通融，有着莫大的好處。
又過了小半個時辰，這舞曲已到了最後一拍。
這一拍的動作明顯較之前九拍激烈，乃是二人雙手緊握，盤旋成舞。
雖然一直以來都是未衷牢牢主導節奏，但是這最後一拍對於起舞的二人力量要求甚高。齊玉清唯恐未衷不能應對，她自然要多擔待一些。當即多加了三分力，牢牢握住未衷手掌。
以容貌氣質而論，修道中人和世俗凡民，其間有着莫大差距。
世俗之中，何等號稱天香國色、閉月羞花的大美人，其實在修道人功力相聚、觀其精微的眼力看來，都是有極大瑕疵的。無論是肌膚、氣血、五臟六腑，還是骨相神韻。
修道人氣血圓滿，骨力剛健，內至五臟，外之肌膚，俱是無暇之境。若是放大千百倍來看，每一個世俗凡胎之體，都甚是污濁破陋，說是千瘡百孔、藏污納垢也不爲過。
但是正常情形下修道人與凡夫俗子相處，也沒必要做這等大煞風景之事。
然此時在齊玉清的觸感之中，未衷雖是肉體凡胎，卻明潤無暇，堪稱冰玉之體，比之她自己也毫不遜色。詫異之餘，心中又不由涌起一絲暗暗的驚喜。
未衷在她心目中的地位，由此一連拔高了數層，已悄然落在她心意的最深處。
一舞既罷。
這舞曲最後一個動作，原本是齊玉清一上一下兩個盤旋，然後向前一縱，一個筋斗立直。但齊玉清握住未衷手臂輕盈翻轉的一瞬，四目相對，看到未衷玉容丰姿，心中諸味連結，只覺妙不可言。
於是落地的一瞬，齊玉清身軀輕輕側來一靠，在未衷額頭一吻。
……
千秋城以東三百里。
一處險峻山巔，品約盤膝而坐，眉目忽然一動。
他面前有一件奇物。
一根小指粗細的銀柱，尺許長短，垂直屹立；其頂端一分爲三，引導出三根鐵籤，水平橫置而一分爲三。在三根鐵籤的盡頭處，各有一隻小小的托盤。
其實那鐵籤和托盤若非三數而是兩件，那此物分明形似一件天平，只是骨架纖細一些。
三件玉色托盤之上，似乎各自隱隱承託着一張符籙。
那日作法之後，品約並未緊隨齊玉清之後長久觀察；一旦得手，便立刻離去，來到此地，從容施展法訣。
因爲他的用意，和季札不同。
季札起了打持久戰的心思，是爲了揣摩和丁紫岱之間是否真的緣法無暇；而品約對於此事早已深信不疑，他要做的，是直接衡量三人器量之高下。
所以其法身一分爲三，便是爲了同時採擷三人的一道氣機緣數，以爲推演之資。
除了最後那“抱憾而歸”之外，其餘三人的“功行圓滿”、“峯迴路轉”、“功成不喜”，顯然也是有高下之分的。若是品約所料不錯，楚秀實、丁紫岱、齊玉清之間，當是有一人略勝一籌，佔了“功德圓滿”；而另外二人等而下之，佔據另外兩道考評。
三人中最佳的那位，就是他下手的目標。
此時此刻，那“三分天平”忽然顫動起來。
品約凝神觀望。
卻見正南方向的那隻托盤，驀然間緩緩下沉。其上那道符籙文字隱現，正是“齊玉清”三字。
品約緩緩頷首。
和他之猜測，大致不差。
下一步就至關重要了，且回返之後，探一探歸無咎等三人的心思。
按理說接下來是歸無咎出馬，尋那神祕莫測的第四人的蹤跡。但是這一步品約也得緊隨其後跟隨。因爲在其餘三人的判斷之中，依舊將那“第四人”當做“功德圓滿”的人選。季札、扶蒼二人勢必會緊隨其後一探究竟，自己無動於衷，必然引人生疑。
若說不管不顧，乘着其餘三人尚未回過神來的當口，直接將齊玉清收納門下，那又不妥。
因爲此時品約也只是有八成把握，而非十成。
倘若萬一自己所料失誤，那“功德圓滿”之人真的是一直遲遲未出的那位，那就弄巧成拙了。
所以最善之法，是緊隨其後且待時日。若是歸無咎等一行人遲遲不曾找到那“第四人”，所用的時間愈長，他品約猜測正確的可能性就愈大。到了數日之後此事置信無疑的程度，品約再斷然出手，將齊玉清收入門下。
另一件值得注意的事情，歸無咎道行在他之上。
縱然其後知後覺，但他一旦回過神來，也有可能後發先至。諒這小小千秋城方寸之地，他四位都在方圓三千里以內徘徊，而那“一飲一啄”的問對過程，可不是一息間能夠完成的，其間尚有極大變數。所以自己必須有一道法門，保證率先出手之後，旁人再無機會。
品約嘴角忽然升起一絲玩味笑意。
好巧不巧，他的確有一道適應如此情形的手段。