念及此處，茅書生乾笑了兩聲，口中說道：“這位小哥說得甚是。我自幼在扶桑國長大，從來沒有去過中土，講述之事都是聽茅家前輩所說，其中多有謬誤，卻也並不稀奇。”
慕容丹硯聽茅書生如此一說，心中越發得意，正想要搶白他幾句，只聽厲秋風搶着說道：“茅莊主，不知道白蓮社後來如何？”
茅書生見厲秋風搶着說話，知道他不想讓慕容丹硯打斷了自己的話頭，對厲秋風生出幾分感激，口中說道：“今日倉促前來相見，還沒有請教閣下高姓大名。”
厲秋風略一沉吟，這才沉聲說道：“我姓厲，名秋風。”他說到這裏，轉頭向着慕容丹硯指了指，口中說道：“這位穆小哥是厲某的同伴，還請莊主多多關照。”
茅書生點了點頭，口中說道：“原來是厲公子和穆公子，兩位光臨白蓮山莊，乃是我茅家極大的幸運，日後兩位若是有事要白蓮山莊幫忙，我一定親率茅家子弟前往相助。”
茅書生說到這裏，看了厲秋風一眼，這才接着說道：“北宋年間，各地百姓不斷起義，與官府對抗，而這些起義百姓大多打着佛教或者道教的旗號，比如最有名的方臘起義就是打着明教的幌子。方臘是明教教主，在江南各地極有威望，他揭竿而起，江南各地的明教教徒從者如雲，佔據了東南半壁江山……”
茅書生話音未落，只聽慕容丹硯搶着說道：“胡說八道！方臘這個大壞蛋怎麼會是明教教主？！他明明是鹽販子，還與遼邦勾結，圖謀奪取大宋江山。後來被梁山好漢打得大敗，方臘拼命逃走，被魯智深和武松聯手圍攻，最後武松獨臂擒方臘，將他生擒活捉，押送到東京汴梁千刀萬剮。梁山的英雄好漢征討方臘死傷慘重，大宋朝廷殺了這個大壞蛋，也算是爲張順、阮家兄弟等一衆好漢報了仇。殺得好，殺得妙，殺得方臘呱呱叫！”
茅書生被慕容丹硯搶白，聽她侃侃而談，心中頗爲惱火，只是礙着厲秋風和葉逢春在場，又不能與慕容丹硯翻臉，只得閉上嘴巴不再說話，口中呼呼喘着粗氣。通海和尚見慕容丹硯屢次打斷茅書生的話頭，對她極爲厭惡，忍不住嚮慕容丹硯怒目而視。厲秋風和葉逢春也覺得慕容丹硯胡亂說話，太過無禮，心中頗爲尷尬。一時之間屋內無人說話，顯得頗爲安靜。
片刻之後，慕容丹硯“咦”了一聲，口中說道：“茅莊主，你以爲我說的不對嗎？”
茅書生乾笑了兩聲，口中說道：“穆公子說的是水滸傳的故事，茅某在扶桑國也曾聽人說過。不過水滸傳是民間傳說，史書中並未記載宋江等一百零八將的事蹟，茅某不敢妄言。至於方臘兵敗，乃是童貫帶兵圍攻所致，擒拿方臘的是韓世忠，並非武松。韓世忠那時只是一名小校，尚未成爲統兵大將。”
“大宋朝廷派出重兵圍剿明教起義軍，許多被官府欺壓的教派與明教聯手對付官兵，官府將這些與朝廷作對的異端教派統稱爲‘喫菜事魔教’，其中就有一些白蓮社社衆。只是當時起兵反抗官兵的各路義軍首領都是明教教徒，白蓮社社衆並不引人注目。
“到了宋高宗紹興年間，一名原本信奉天台宗的僧人轉信淨土宗，皈依淨土宗寺院之後，爲了宣揚淨土宗佛學要義，這名僧人云遊天下，四處講學，最後到了江南，創立了一個佛教流派，名爲白蓮宗。這位僧人俗家姓名叫作茅子元，被白蓮宗信衆尊稱爲白蓮導師。”
厲秋風、慕容丹硯和葉逢春聽茅書生提到茅子元的名字，心中都是一凜，不由對視了一眼。葉逢春笑着說道：“這位白蓮導師，想來就是莊主大人的先祖了。”
茅書生點了點頭，口中說道：“葉大掌櫃說得不錯。先祖茅子元出家之前，已經娶妻生子。只是他信奉佛教，拋妻棄子，遁入空門，終成一代佛學大師。他老人家初時信奉天台宗，後來涉獵慧遠和尚寫下的佛教精義，大爲折服，這才轉信淨土宗。待到他融匯淨土宗佛學奧義，開宗立派之時，便以白蓮宗爲名，以示不忘祖師慧和尚。”
茅書生說到這裏，自懷中摸出了一部薄薄的冊子，一邊打開冊子翻閱，一邊接着說道：“這部冊子是茅家世代相傳的族錄，裏面記載了歷代茅家人的事蹟。這裏有一段引自元朝佛學大師普度和尚所寫的廬山蓮宗寶鑑，講述先祖創立白蓮宗的經過，稱‘子元公乃慕廬山遠公蓮社遺風，勸人皈依三寶，受持五戒。’”
茅書生說到這裏，將冊子翻至某頁，然後向厲秋風、慕容丹硯和葉逢春出示。三人見冊頁上確實寫了這段話，心中都是暗自稱奇。待到三人看過之後，茅書生將冊子收回懷中，接着說道：“自從先祖子元公創立白蓮宗，白蓮社才成爲佛教的一大流派，而且白蓮宗主張有教無類，許多貧苦百姓被其他佛教宗派拒之門外，最後轉投到白蓮宗門下，使得白蓮宗勢力越來越大，門下幾座寺院香火極爲旺盛。”