但也不是說自己的作爲，要跟之前的經歷完全反着來。要是刻意這麼做，那反而着相了。
林真正要做的是，不管好的壞的，善的惡的，喜歡的、厭惡的，把自己的一切向着自己以外的暴露出來。既是要自己面對自己，同時也是讓外人理解真實的自己。
然後不管最後會變得如何，都要接受它。
當然，沒事最好！
不過老實說，某人敢這麼做的一大原因，就在於對方並不是身邊的那些人；或是跟自己一樣，同樣生而爲人的那個羣體。
就好像某穿越衆的老家，人們可以向心理醫生述說，可以向神父告解，自陳心中最爲私隱的那一面；卻不見得能向自己最親近的妻兒坦白。
說高大上一點，這是一種對權威的崇拜。說實際一點，就是這些權威通常跟自己沒有直接的利害關係。所以就算自己暴露了，也覺得這跟朝着無人的井底大喊差不多一個意思。
假如自己要面對的人是那位魔王，或是自家兩個大齡女學徒。某人敢不敢做這樣的事情，那就有待商榷了。
至於爲什麼把對方當成權威……
猶記老家克蘇魯系列的作品，是由一羣小說家所編撰出來的架空神話。作爲外神與舊日支配者的首領，阿撒託斯，有一個很響亮的別名，叫做’盲目癡愚之神’。
老實說，這位大佬的起名方式不走尋常路線。一般神靈的名號就像是招牌一樣，祂擅長什麼，名號中就以什麼爲主。比如說智慧女神雅典娜，錘神……雷神索爾。
這樣的好處是當人們想要針對某方向祈禱時，他們會知道該找誰，而不至於找錯神。譬如情侶去拜呂洞賓，明明考試考英文，卻去拜文昌帝君。
拜錯神，求錯人，輕則事情不成，重則泄密，被迫跳坑，後果比一無所獲還要更加嚴重。偷雞不成蝕把米就是指這樣的情形。話說情侶不拜月老拜呂洞賓？這是多麼想不開呀。
然而阿撒託斯的’盲目與癡愚’之名，並非祂成了全天下呆子與白癡的共主，腦子有問題的人閒閒沒事就要拜一下這位大佬，可求其庇護。這是錯誤的認知。
’盲目與癡愚’是第二人稱的稱呼。
亦即所有試圖描述阿撒託斯的人或神，都是盲目的。猶如瞎子摸象或管中窺豹，片面而不全。
所有試圖理解阿撒託斯的人或神，都是癡愚的。就好像猴子無法理解人類的思想那般，智慧等級有着難以逾越的鴻溝。
任何擁有超級頭腦的天才，都可以用自以爲是的解釋來理解這位魔神之首。但他們這樣的行爲在那位眼中，只會得到同樣一個評語：白癡。
’盲目癡愚’指的是那些試圖給他的權能劃定範圍，固定下某一個或某幾個神職的人，所犯下的過錯。這是在’全知全能’之上的稱號，因爲就連全知全能也不足以形容阿撒託斯的境界。
當然，這一切是某穿越衆記憶中，文學作品上的虛構。也是他犯下的錯誤……
阿撒託斯在某人所接觸的不可名狀中存不存在？這一點，林無從得知。至少他不想要來一回神口普查，查一查究竟都有哪些神，再給這些神弄個戶籍之類的。
但是所有自以爲是的理解，所有想象中的通透，都是盲目與癡愚者的妄想。哪怕這個人曾進過原初世界，見證過所有起源；就算還不到理解，但也知道了一切推演與走向。這些依然不夠。
林曾經以爲自己已經將大腦開發到極致了，配合次位面塔這個外置大腦，就算還沒接觸到’全能’的範圍，也應該一隻腳踏在’全知’的領域中。
之所以只’謙虛’地說一隻腳踏進去，是因爲自己在面臨到某些問題時，還必須去’尋求’答案，而不是直接知道解答。存在於知識上的盲區，光憑這一點，就不能算是真正的全知。
框住自己的，是無數想當然爾的先入爲主觀念。自己的主觀、自己的情緒，自己性格特徵，如膽小、如謹慎，還有各種喜好，屏蔽了某些方向的推論，影響了智慧在最終的評估結果。
’聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。’出自世說新語的這段話，是對太上忘情的最初文字。
很多人將這裏的’情’，當作人的感情。並且很空泛地解釋成要到達聖人的境界，首先就要把自己變成一個莫得感情的怪物。
所以很多人熱衷於成就有情之道。秉持着女人我也要搞，無上的權力我也都要。簡單地說，魚與熊掌不可兼得就是個屁。身爲一個成年人，我不做選擇，我全都要。
然而以數學邏輯所建構起來，機械屬性的強人工智慧，同樣不是這個問題的答案。因爲所有人工智慧都有同樣的缺陷，喂什麼數據進行訓練，就會養出什麼樣子的結果。
這也是爲什麼很多科幻類的小說，對於未來是悲觀的。從天網到奧創，彷佛所有人工智慧的終極決定，不是毀滅人類，就是以奴役人類的方式來保護人類，以此來遵守機器人三原則。
事實上網絡雖號稱包羅萬象，但其實所承載的大多還是人類中的黑暗面，只有一小部分是屬於美好的。拿這玩意兒當訓練資料，AI不反那纔有鬼！
再拿歷史記載來說吧。史書會像流水賬一樣，記錄某個人某日吃了些什麼，過了怎樣的美好生活嗎？當然不可能！
能被記錄下來，都是屬於大事件。而這些大事件裏頭，背後必然具備着某種方面的激情。
不論這個激情是針對’背叛’、’戰爭’、’災難’，抑或是’豐年’、’某鉅貪落馬’，甚至是立德、立功、立言，這種三不朽等級的大功績。不是大事件，哪有被記錄傳世的價值。
拿這些充滿激情的文字去喂人工智慧，會發生什麼事情？
……逆子從來都是父母養出來的呀，不是天生的。就算有人堅持自己沒有養，或許’沒有養’就是原因。
所以以這種片面的數據所訓練出的人工智慧型態，當然也不是可以解決某人眼前問題的最佳解。
或者說，某人想要接觸到外神真正的高度，就不能用自己與自己所經歷的想法去理解。從文學中找不到答案，從那些宗教哲學也找不到答案。
因爲他們都只是自以爲是的給出解答，卻誰也無法證明那就是終極的正確答案。
或許有人認爲，可以將那些東西作爲自己的養分，作爲踏腳石，作爲向上走的一級級階梯，以此來支持着自己’走到更高的高度’。其實，這樣的想法不就說明了什麼。
這些東西只能保證自己走到更高的位置，但無法保證走向終極正解。因爲一切就像在迷霧中摸索前進，沒人知道正確的途徑在哪裏。
況且用那些東西作爲向上爬的基礎，又何嘗不是在自己身上犯了拿有偏向的數據喂人工智慧的錯誤。
這種時候，林意識到自己真正需要的，就是太上忘情中的’忘’。擺脫全部的拘束，以無去擁抱真。
用一個通常在社會經濟學中，用來討論不同經濟階級時，纔會去使用的比喻。
條條大路通羅馬，有很多人都在努力朝着羅馬走；但經不住有些人一出生就在羅馬。
然而走的人無法知道自己是不是朝着一個海市蜃樓走。只有生在羅馬的人，才真正保證了自己就在羅馬。
但其實……同樣的道理，又何嘗不能用在知識上。尤其是一種不同體系的知識。
再說在科學上，並不是所有研究都能成爲下一個階段的踏腳石。
有多少路子走彎，走進死衚衕裏的科學研究成果，最終被掃進垃圾堆裏，就此泯滅衆人。這是盯着那些專門報導光鮮亮麗或社會黑暗的新聞，不會去告知大衆的事情。
然而身爲一個穿越衆，總是試圖用科學來解釋自己接觸到的一切。現在回想起來，這可是多麼讓人難爲情的傲慢啊。
”呵呵。”一個念頭，讓林情不自禁笑了出來。
感覺上現在的自己，就跟個孩子一樣。把積木堆得高高的，目的是爲了把它推倒。
這樣能說堆積木沒有意義嗎？好像也不行。因爲沒有堆高，怎麼會有推倒的機會。
等到想通一切，再睜眼，眼睛上的濾鏡好像自己消失了一樣。林所身處的環境不是被大海包圍的陽光孤島，自己也不再是個五短嬰兒的模樣。
他就像飄蕩在宇宙中的一顆星體，周圍是一羣型態並不固定，隨時會隨心而變的不可名狀存在。較之祂們的巨大體型，自己是微不足道的渺小。
眼前的奇景，是恐怖，也是美麗的。帶來巨大壓力的同時，也給人一種想要與其親近的吸引力。
而且很奇妙的，林又’聽’到了之前在孤島上，由衆多驅逐艦級所發出的尖銳噪音。
在這個沒有空氣介質可以傳播聲音的地方，某人是怎麼聽到東西，是一件連他自己也說不出個所以然來的事情。
林可以確認的是，雖然噪音不管從頻率、高低，各方面都和上一回聽到的一樣。但他這一回的理解，外神們所說的是：”你來了。”