“三棉，有時我在想，其實要安排一件事也好，要設計一件事也好，必要的條件都是時間，你必須要有時間來進行安排和着手設計，但是在宇宙誕生的這個問題上，恰恰沒有時間。因爲空間也好，時間也好，在大爆炸發生之前都是不存在的，時空都是在爆炸的一瞬間所產生的。也就是說在大爆炸之間，時間並不存在，沒有時間也就無法去安排和設計，不要說安排和設計，沒有時間，一切都無法發生。因此世界上也沒有所謂的造物主，沒有空間，他呆在哪裏？沒有時間，他如何設計和安排？所以宇宙大爆炸並不存在原因，因爲沒有時間去醞釀原因。在宇宙誕生這件事上沒有前因，只有後果。奇點就在那裏，它沒有原因的爆炸了，宇宙沒有原因的誕生了。某個時辰出生的人，性格陰鬱，敏感，內向。也就是你的先天性格。你沒有意志力改變自己的先天性格，所以跳不出圈圈，人家一算一個準。有極少數人，能重塑自己的性格。打破先天的自己，蛻變成一個全新的、不同的自己。重塑性格，是很痛苦的，極少有人能做到。類似從毛毛蟲，到蝴蝶，是一個徹底的質變。能做到的人，則能跳出先天性格的限制。天下萬物，有的生來是一棵樹，有的生來是一條魚，有的生來是一頭豬，有的生來是一隻鳥……而你生下來，就是一個人。”
“京梅，你的話，讓我想到一個木匠砍了一樹把它做了三個木桶。一個裝糞，就叫糞桶，衆人躲着；一個裝水，就叫水桶，衆人用着；一個裝酒，就叫酒桶，衆人品着。京梅，你說是不是？桶是一樣的，因裝的東西不同命運也就不同。人生亦如此？”
“是的，人世間的許多苦難，是沒有答案的，或者更準確說是找尋不到更好的答案的，這是上帝給生命安排的奧祕之一。爲什麼苦難或災禍頻頻發生？爲什麼有的孩子生來殘疾？爲何有些人在正值最好年華時，失去生命？這些我們無法弄清楚，只有勇敢的面對和經歷。或許，只有在這種面對和經歷中，我們纔會慢慢了解生命的奧祕，認識到活着的價值和意義。也只有這樣，我們的精神才能向上提升，視野和境界纔會變得無比開闊和高遠。到了那時，我們將會明白神的意旨，將會以一種積極平和的心態看待世間所有的、處於喜怒哀樂中的命運個體。人生短暫如電光石火白駒過隙，生命有限世事蒼茫，人只是宇宙大道中的一粒微塵而已。人類所有的努力，無非是勒緊套在脖子上的繩索而已。儒家的理想人格是聖人，聖人首先是仁者，因爲仁者愛人。修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。惡言不出口，苛言不留耳。這是我們應該具有的修養，有了這樣的修養，你就能化腐朽爲神奇，風生水起好運來。出言不慎，駟馬難追。爲社會重建真正的精神價值，爲民衆確立生命存在的意義，爲歷代聖賢繼承行將絕傳的學說，爲萬世開拓太平的偉業。這句語錄表達了儒者的襟懷，彰顯了儒者的器識與宏願，是中國讀書人孜孜以求的最高境界，激勵了一代又一代的仁人志士。蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪惡，最難得一個悔字。即使有蓋世超人的豐功偉績，也承受不了一個驕矜矜字所引起的反效果，做事一旦居功自傲便會前功盡棄。當一個人自傲自大、自以爲了不起的時候，就聽不進別人的忠告，這樣的人不會有什麼進步。所以，不論什麼情況下，都要時刻保持謙虛謹慎的心態，只有這樣纔不會有大的危險，這樣纔會活得輕鬆自家庭生活有點隱私，聰明的女人不提一字，愚蠢者害怕別人不知道。有什麼樣的觀念就有什麼樣的人生，有什麼樣的想法就有什麼樣的生活。如果你的內心裝的是糞，那肯定是衆人規避。如果你內心裝的是酒，那肯定是衆人聚品。宅指該宅本身的八卦屬性，命指家庭成員的三元命卦以宅主爲主要依據。氣場、磁場、人場三者同時察看。氣場、磁場任意一者跟人場配合，就是吉宅。氣場、磁場兩者都跟人場配合，就是大吉之宅。氣場、磁場兩者都不跟人場配合，就是凶宅。以東、西四命卦劃分，東四命卦全吉宅坐北朝南門開震巽離三方；坐南朝北門開坎震兩方。東四命卦全凶宅坐艮朝坤門開坤兌兩方；坐坤朝艮門開乾艮兩方。西四命卦全吉宅坐艮朝坤，門開坤、兌兩方；坐坤朝艮門開乾、艮兩方。西四命卦全凶宅坐北朝南，門開震巽離三方；坐南朝北門開坎震兩方，其它的坐向門向對於東西命卦均是一吉一兇，吉凶相抵，可以居住。我研修這些東西，是想爲人指點迷津。三棉，點亮屬於自己的那一盞生命之燈，既照亮了別人，更照亮了你自己；只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。爲別人點燃我們自己生命的燈吧，這樣在生命的夜色上，我們才能尋找到自己的平安和燦爛。人與人之間的交流非常重要。無論是在工作中還是在生活中，都要學會交流。在工作中，什麼該說什麼不該說，在生活中，情況也是如此。如果一個女人知道如何溝通，無論是生活還是工作，人氣都會非常好，因爲人們都是敏感的動物，沒有人可以容忍你故意詆譭，俗話說好事不會傳遞給你，糟糕的事情傳遞了數千英里。如果一個女人不知道如何交流，她會向所有地方的外人透露家庭隱私，甚至說一些不應該說的話。這很刺激，但會導致更深層次的家庭衝突。我，現在，有自己的難處。當然，金錢是一個敏感話題。有時候有些女人喜歡炫耀，對外人來說，你不僅刻意炫耀，還讓外人知道你丈夫的收入。如果你遇到這個人很困難，那麼他會從你丈夫那裏借錢。這時，你的丈夫不好意思拒絕。因爲外人知道你的經濟狀況。當她們的丈夫有錢時，他不願意爲她買禮物，那麼她心裏會有怨恨，此時丈夫和妻子之間會有更多的矛盾。有一個故事是這樣說的，一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。漆黑的街道上絡繹的村民們在默默地你來我往。苦行僧轉過一條巷道他看見有一門昏黃的燈光正從巷道的深處靜靜地亮過來。身旁的一位村民說孫瞎子過來了。苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他沒有白天和黑夜的一絲概念，看不到高山流水，看不到柳綠桃紅的世界萬物，他甚至不知道燈光是什麼樣子的，他挑一盞燈籠豈不令人迷惘和可笑？那燈籠漸漸近了，昏黃的燈光漸漸從深巷移游到僧人的芒鞋上。百思不得其解的僧人問敢問施主真的是一位盲者嗎？那挑燈籠的盲人告訴他是的，從踏進這個世界，我就一直雙眼混沌。僧人問既然你什麼也看不見，那你爲何挑一盞燈籠呢？盲者說現在是黑夜吧？我聽說在黑夜裏沒有燈光的映照，那麼滿世界的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。僧人若有所悟原來您是爲別人照明？但那盲人卻說不，我是爲自己。爲你自己？僧人又愣了。盲者緩緩地問僧人說你是否因爲夜色漆黑而被其他人碰撞過？僧人說是的，就在剛纔，還被兩個人不留心碰撞過。盲人聽了，就得意地說但我就沒有。雖說我是盲人，我什麼也看不見，但我挑了這盞燈籠，既爲別人照亮兒，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因爲看不見而撞我了。苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長嘆說我天涯海角奔波着找佛，沒有想到佛就在我的身邊，人的佛性就像一盞燈，只要我點亮了，即使我看不見佛，但佛卻會看到我自己的。你懂嗎？三棉，快樂之時說話，沒信用的多；憤怒之時說話，失禮節的多。面責人之短，人雖不悅，未必深恨。背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。不必說而說，是多說，多說易招怨；不當說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。君子一言當百，人多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。對失意者，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時。喜聞過者，忠言日至；惡聞過者，諛言日增。所有人都說有三個女人在一起是有戲劇性的。當一個女人和一個女人聊天時，或多或少會涉及到家庭隱私，但聰明的女人不會暴露她丈夫的缺點和不足。因爲這是男人的隱私，也會注意保持丈夫的面子，因爲她知道夫妻原是共同體，如果你說丈夫的缺點等於她自己的缺點。但是，有一類女人，無論何時，都會說丈夫的不足，這類女人大部分都是責備，她之所這樣說，也許她在家庭裏沒有受到照顧和尊重。由於她內心的自卑和心情，如果她不說出來，她心裏會更加不舒服。只要她看到一個與她聊天的女人，她就會說出她丈夫的缺點。每個家庭都會有這種困難的經歷。每個家庭都有自己的矛盾。這些矛盾都不能與婆婆分開，聰明的女人不管和婆婆的關係是不是很和諧，但她永遠不會說出家庭中的矛盾。畢竟，如果她說出去就不可能解決問題。如果她在自己的嘴裏道出並且被她的婆婆所知，她就會成爲一個在家裏談論是非的人，婆婆和媳婦之間的矛盾越來越深。但是有些女人無法掩飾自己的內心。他們喜歡向外人抱怨。他們告訴母親如何對待自己。家庭中的其他人都是這樣，但他們不知道這種行爲真的很天真。君子言簡而實，人言雜而虛。贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於刀劍。語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。老是抱怨世界的人，不是世界太糟糕，是你的心胸太狹。內心世界的強大，極大程度減輕你承受的壓力和痛苦，挫折只能讓你愈戰愈勇。三棉，放下你執着的東西，就會快樂起來的。”