商羽深呼吸一口氣,眼睛連連眨了數次。
商羽再次看向秀兒面部的圖案。
沒有紅色血脈,沒有血液在面部川流不息,傳出陣陣波濤聲,就是一副黑紅色圖案印在秀兒的臉上。秀兒臉龐泛着紅光,是大巫手指按壓出的潮紅和火光的交織。
剛剛是幻象?
不,一定不是。
……
治療持續了將近半個多時,大巫停下來了。中間雖然歇息了數次,但大巫看起來十分勞累,臉色漲紅,額頭帶着汗漬,像是剛出了幹了一場重活的苦力。
“不,一定不是。”
治療結束,商羽還在否定。
“揭?揭下來了,怎麼可能?”大巫從秀兒臉上揭下來了一個由黑紅色線條組成的“面具”。這怎麼可能?!不說其經歷大巫按壓,就僅僅畫上幾道,就能整體揭下來,就太令人不可思議了。
面具很薄,有着韌性,彎曲不斷,像是昆蟲羽翼。
大巫舉着面具,很是虔誠。
他雙手上舉,面具託在手心,然後跪在了一座火盆前,恭敬的將面具送入了火盆之中。
火盆的火焰像是滴入了油脂,滋滋的響起來,不一會面具便消失不見,與火盆中的灰融爲了一體,再也是找不到了。
大巫一直跪在火盆前,嘴中低低的吟唱着。
……
商羽在一旁,一直找着剛剛奇異景象和大巫所作所爲的原因。
“祝由之術嗎?”
祝由,浮現在商羽腦海。
祝由,一種醫術,是出現在上古時期,最早的醫術。
祝由,又稱祝由術,咒禁科、書禁科、中醫十三科,天醫等等。
最早記載在《黃帝內經》。
“黃帝問曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而己。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?”
這句話的意思,就是黃帝問岐伯,古時治病依靠祝由進行移精變氣,就可以治癒疾病。而如今用針石湯藥,疾病卻有的能治好,有的不能治好,是爲何?
這裏就是祝由最早的記載。
祝由之術分很多,包括禁法、咒法、祝法、符法等等,簡單的說就是通過符咒禁禳等方式進行治病。
禳就是鬼神祈禱消除災殃。
如此看,祝由很像是畫符唸咒,讓人喝符水,治病救人的騙子。
實際,騙子之事是真。的確有很多騙子將自己包裝會祝由之術的人,用着畫符,符水等等方式欺騙普通人,導致很多人最初只是一些病,但最後病變大病,白白丟了性命。
但他們藉助的外皮,祝由並不假。
反推之,若是外皮假,他們也不會借。
祝由有很長的歷史,並非只是存在黃帝之前的上古。
封建時代,祝由也是存在的。
隋朝時期,太醫署設立祝禁博士二人,專設祝禁科。唐代,設咒禁科。宋代設金簇兼書噤科,元代祝由書禁科,明代設立祝由科。之後因種種原因,太醫院廢除祝由一科,漸漸退出醫學領域,只在民間流傳。
那祝由到底是否有作用?
《黃帝內經》中,黃帝問後,岐伯有回答。
“往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷暮之累,外無伸官之形,此恬淡之世,邪不能深入也。故毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而己”
這句話的意思,古人生活簡單,居巢穴,逐禽獸。遇寒冷,就多活動。遇酷暑,就尋陰涼。他們不憂牽掛,苦勞役,追名利。生活安靜淡薄,精神內守,因此邪氣不會深入侵犯。
簡單理解,就是那時候疾病簡單,就是氣血不暢,或者因爲各種野獸,生存等等原因導致的精神壓力,只需要進行精神疏導和肢體活動,自然可以治癒。
如此看,祝由實際是以心裏疏導爲主的治療方法。
除去《黃帝內經》。《聖濟總錄》中記載祝由治療諸蟲所傷。《釐正按摩要術》中記載了祝由治療兒驚啼,眼疾等等。在諸多的醫學典籍中,都記載了祝由之術以及病例。
張景嶽在《類經》中總結了祝由治療的四種方式,分爲去其所惡,去其所慕,以其所勝制之,以及知病所由,微言釋之。
簡單的說,祝由是梳理心理,瞭解你發病的原因,針對制之。
歷史上有一篇標誌漢大賦形成的名篇,西漢枚乘所作的《七發》。
《七發》中虛構楚太子有病,吳客前去探望,借音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤、論證七件事,開導規勸太子,治癒其疾病。這其中借音樂,飲食,車馬,宮苑,觀濤,論證等七件事開導太子,實際就是祝由之術。
從以上種種來看,祝由就是一種疏導心理,藉助中藥草,一些物理方法等等的非常規治療疾病的醫術。
但是,祝由真是僅僅如此嗎?
……
“怎麼可能?”
商部落裏,傳出來商羽高聲的質疑聲。
大巫的治療結束了,令商羽十分欣喜的是大巫的治療十分有用。治療結束之後,秀兒竟然睜開了眼睛,雖然是無意識的睜開,眼神渙散,毫無反應,但至少比之前要強出太多。
商羽欣喜若狂。
但是,治療結束,商羽的心落入了谷底。
大巫向商羽提了一個要求。
“陶罐要送回東川氏族,隨用隨取。”
商羽怎麼會允許。
陶罐剛拿來的時候,大巫讓送回去,商羽無所謂。
治療之中,陶罐汁液雖然很神異,尤其是凝聚出的面具,令商羽十分震驚,但送回去,商羽也無所謂。
但是,如今不行了。
秀兒竟然睜開眼睛了。
在如今醫術匱乏的年代,商羽沒有太多的選擇性。他不管到底是什麼治療方法,他只看療效。
有用就是最好的。
大巫用祝由之術,繪穴圖,按穴位,燒穴具,念祝詞等等,商羽都在一旁看着。
在這其中,最關鍵的便是陶罐中的黑紅色粘稠液體。
大巫讓川慧返回東川氏族取陶罐,也足以看出祝由治療,必須有陶罐中的黑紅色粘稠液體。
只有這種黑紅色粘稠液體才能支撐大巫完成繪穴圖,燒穴具,念祝詞等治療。
如此,怎麼能夠讓陶罐離開?
商羽不擔心陶罐再回來。
因爲之前商羽並不知道祝由之術,是大巫自己主動讓川慧返回取陶罐。
但,不怕一萬,就怕萬一。
不提大巫反悔,就路程數十里,就有太多的風險,還有東川氏族的態度,難以預料。
“必須送回!”
“隨用隨取!”
大巫態度很堅定,必須送回去陶罐。
商羽盯着大巫。
數日前的血腥,如今被大雪已經覆蓋,但其殘留的驚顫,那裏那麼容易消失。
大巫被商羽盯着,眼神閃過畏懼,但他緊咬着牙齒,毫不退讓。想和更多志同道合的人一起聊《重生之原始時代》,微信關注“優讀文學”看說,聊人生,尋知己~