九十年代初期，在落烏這個偏遠的農村，人們特別“信神”。
那時，寧孺威經常聽老年人說起：我們凡人，什麼人都可以得罪，就是不能得罪上天的神靈。還說：一個人的生辰八字是上天註定。如果神靈要讓這個人死，他就不得生。如果神靈要讓這個人生，就算經歷再多磨難，他一樣會活的很好。又說：如果神靈註定，一個人該是做農民的命，任你再怎麼努力，也終歸是農民。一個人該是當官發財的命，就算任何困難都阻止不了他手捧“鐵飯碗”的日子。
而寧孺威的童年，正是在一羣“信神”的人周圍成長起來。
記得寧孺威八歲那年，一個冬日的早晨，睡眼朦朧中的他，見羣山銀裝素裹，白雪皚皚，那難得一見的冰天雪地，頓時令他欣喜萬分。
由於寧孺威家住的比較落單，身邊除了姐姐外，並沒什麼玩伴兒，那時的寧孺威，還只不過是個頑皮的小孩。見滿山是雪，本就不安分的那顆心，不由自主想找個玩伴兒，分享他心中的喜悅，便想到去找鄰近的侄兒，一道上山玩雪。
可正當寧孺威要出門的時候，寧媽媽問了一句：“這一大早的，你是要上哪兒去？”。
“找二毛，堆雪人！”寧孺威毫不假思索回答了母親的話。
“怕你要找什麼毛，找二毛，你給我回來！”。
當時寧媽媽那嚴厲的表情，令寧孺威十分困惑。
平時都是一早起牀就出門找二毛玩耍，待到喫飯的時候回來就可以了，爲何今日寧媽媽對寧孺威那麼苛刻？但寧孺威當時還是聽了母親的話，一個早上都悶悶不樂地待在火鋪上烤火，等早飯。
直到那天下午，寧孺威才明白，原來寧孺威堂哥堂嫂又爲他們的大家族新添了一侄兒。
在那時，農村生娃兒從來都沒有人上過醫院，也沒那個條件上醫院，但在自己家中生娃兒，也是很有講究。
如果哪家人要生娃了，就得事先通知接生的人來到家中等候着，在這個過程中，主人家是不會輕易讓人與待產婦接觸。
娃娃的出生，首先就得要有文化的人來迎接出生，若是農民或是文盲給娃娃接生，娃娃生下來也就是農民和文盲的命，就算往後送他讀多少書，這人一輩子也就是當農民和文盲的料。
正因如此，在落烏方圓數裏，只要有人生娃，就得請隔寨的繡花嫂。繡花嫂可是落烏不多讀到初中畢業的女子。一年四季，她都在忙於給別人接生。自從她嫁入落烏十多年來，也不知爲多少人接過生，當然也包括寧孺威。
如果這個接生算得上有講究的話，那麼逢生就更有講究了。
娃娃生下來，第一個逢他出生的外人至關重要。
娃娃第一個接觸的外人，就是他接觸社會的開始。如果娃娃遇上逢生的人是農民或土蠻漢兒，他這一輩子就是跟着那個人變成農民或土蠻漢兒的命；如果娃娃遇上逢生的人是有文化的人，那他這一輩子也會跟着這個人的命，變成有文化的人。
所以，寧孺威後來才知道，爲何母親不讓他去找二毛的原因。那時，寧孺威只能算作一個頑皮的小文盲，就算去了二毛家，堂哥也會把他拒之門外。
小時候，寧媽媽常和寧孺威說：“小威。你生來命好，你曉得不？第一個爲你逢生的人是你姨姨，你今後肯定是有文化的人！”。
當時，寧媽媽和寧孺威說這話的時候，他還不明白母親話中的含義。
直到二十多年後，寧孺威才問起母親，弄明白了其中的緣由。
爲寧孺威逢生的人是他姨姨，他姨姨在落烏，就是姨父的稱呼。那時，寧孺威的姨姨是落烏完小的校長，有工作有文化，方圓數十里，人人敬仰，德高望重，可謂聲名遠揚，無人不知、無人不曉。那個名聲，用當時的話來講，就是特別產得響。
娃娃是一個家庭的希望，望子成龍之心，人皆有之。如果說生娃對一個家庭來說是一件大事，這信信上天還說得過去，但就在某些小事上，也把信上天和信神，體現得淋漓盡致。
建房子看座向，搬家選黃道吉日看時候兒，辦事務看期程，結婚要根據兩個人的八字來推算好日子等這些現象，在落烏很普遍，不足爲奇。
但有些事情，似乎太過餘了。
記得小時候，寧媽媽帶寧孺威去趕場。那個年代，家中沒有錢，什麼都是省喫儉用，但是寧媽媽在場上還是不忘給寧孺威買幾個油粑粑喫，剩下不多的錢，寧媽媽什麼都不捨得用，但必須給寧孺威抽幾張豎牌。
其實豎牌這東西，說起來也很簡單，就是用幾張硬一點的紙殼，上面胡亂畫些圖像，然後故裝神祕兮兮的人，坐在那裏故弄玄虛罷了。
但是，寧媽媽就是願意去信這個，就是甘願去花這個錢。
記得那天，寧媽媽爲寧孺威抽到兩張牌，上面畫的圖案，至今寧孺威還清楚地記得，是一個戴着官帽的人站在高樓大廈下面微笑着揮手。寧媽媽剛抽出來，那神祕兮兮的人急忙就說：“你兒子以後要住高樓大廈。你看，這生來就是當官的材料嘛！”。
當時寧媽媽心中那份喜悅自然是不言而喻。直到趕場回來很久，寧媽媽見人就和人家說起此事，爲此感到非常自豪。
還記得有一次，寧媽媽不知哪裏得來的消息，說寧孺威犯什麼地王運，要去問問神仙。
那時，正逢繁忙的春耕時節，寧媽媽毅然放下手中的農活兒，第二天一早便要帶着寧孺威去很遠的地方見神仙。當時家裏可謂窮困潦倒，沒有什麼拿得出手的東西，寧媽媽爲此費盡心思，最後纔想到，拿出了家中自家人平時都捨不得喫的幾塊臘肉，這或許也是當時家中唯一能拿得出手的東西了。
寧媽媽將臘肉一塊一塊打理乾淨後，背上背篼，迫不及待地帶着寧孺威去到了那個所謂神仙的家。
那個神仙的樣子，寧孺威至今還記得，是一個七八十歲頭髮花白的姥太婆，至於那天她和寧媽媽說了什麼，寧孺威根本就不清楚，只記得當時神仙讓寧孺威喝了一碗水，回來的時候，寧孺威脖子上戴了小段紅布。
這一趟，反正寧媽媽是高興了。她認爲，雖然賠上了幾塊臘肉又耽誤了一天工夫，但是物超所值。
又比如說，某某人今天手頭有寬餘的錢了，要上場去打幾胡牌，臨行前，就得要找個老先生事先看看方位，坐在哪一方纔能贏錢；哪家人的豬娃兒，最近又不進食了，肯定又是什麼神靈在作怪，要打幾掛長錢去豬圈門口燒燒，好打發神靈去找住別家；哪個上山望牛，牛不見了，回來找老先生掐失，問問牛在什麼方位；某某人和某某人結婚，事先又沒找老先生看看八字，兩口子八字不合，夫妻雙方又不得終老；張三的香火又沒有安正，沒有找老先生開過光，導致他做什麼什麼不順；哪個小孩今年又犯地王運，如果這個地王運不攪，今年又會怎麼怎麼樣等......
而他們口中的“老先生”及從事這一系列送神送鬼攪運性等，在落烏確有這麼一個人，他就是神，送神做法，他什麼都會，通神廣大，他無所不能。
這個人就是“惠六公”。