曾参应道：“不仅仅如此乐伯伯他还谈到先生的教育方法”
“对对对好”
“先生的循循善诱，我们都敬佩”
“嗯好继续往下读”乐歌道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺欺天乎且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎且予纵不得大葬，予死于道路乎”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生患了重病，子路派自己的门徒去先生家里冒充先生的家臣，负责料理后事。先生当时不是大夫，没有家臣。后来，先生的病好了一些，他说：仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣。这不是让我背负欺骗人的罪名我骗谁呢我骗上天吧让我在家臣的侍候下死去，还不如让我在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗”
“这个”乐歌问道：“还有这回事我怎么都不知道”
曾参回答道：“那是很久以前的事了，在先生周游列国之前。”
“哦”
曾参又道：“按照周礼的有关规定，不同等级的人有不同的安葬仪式，违反了这种规定，就是大逆不道。”
“这这这子路这不是在害你先生”乐歌道。
曾参又帮子路说道：“子路认为：就应该以大夫之礼为先生办理丧事，所以他才那样去做的唉可先生不是这样想的啊他可不想违背周礼。”
“是啊你先生是一个遵纪守礼的人他哪里能这样做呢唉这个子路他就这脾气”乐歌叹道。
“子路这是好心办了错事让先生很不高兴。”
“嗯好继续往下读”乐歌道：“你安排这个内容在这里，主要是讲你先生的原则性吧”
“是乐伯伯”
“好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸求善贾而沽诸”子曰：“沽之哉，沽之哉我待贾者也。”
“什么意思”
曾参解读道：“子贡说：我这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢还是找一个识货的商人卖掉呢先生说：卖掉吧，卖掉吧我正在等着识货的人呢。”
“什么意思”乐歌追问道。
曾参进一步解释道：“子贡和先生都把自己比作一块待贾而沽的美玉。”
“嗯虽然生不逢时，但很自信好”乐歌应道。
曾参又道：“先生一生四处游说，以宣传礼治天下为己任。他把自己比喻成一块待贾而沽的美玉，希望有一位识货的国君赏识他，把他推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。”
“可惜他失望了”乐歌应道。
“呜呜”曾参难过地应道。
“继续往下读”乐歌催促道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何”子曰：“君子居之，何陋之有”
“什么意思”
“你先生从来都是这么自信唉”乐歌感叹道。
“先生认为：只要有君子到这里居住，去传播文化知识，去开化人们的愚蒙，那么这些地方就不会闭塞落后了。”清风文学 .qinfengwx
“嗯是啊教育的力量是很强大地”
“是乐伯伯”
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：自从我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐都有了自己的归宿，发挥自己的作用了。”
“什么意思”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道：“先生终于给诗经都配上了雅乐和颂乐，完成了他的心愿。”
“哦”乐歌这才明白过来，点头道。
“以前的时候，因为时间的关系，先生没有能够给诗经全部配上雅乐和颂乐。所以给诗经配乐，是先生的最大心愿。”
“嗯好你先生就有这种执着精神好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困。做到这些，对我来说有什么困难呢”
“什么意思”乐歌追问道。
曾参进一步解释道：“这是先生的自律自我约束能力”
“哦”
“我把它放在这里，是希望提醒世人、后人，能够像先生一样自律、自我约束”
“嗯很好”乐歌赞赏道。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参解读道：“先生在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去，不会再回头了。”
“你先生在感叹岁月如梭，流逝得非常快啊”
“是”曾参应道：“我特意把它放在这里，让世人、后人珍惜岁月时光，不要把青春给浪费了。努力改变自己、约束自己，让自己做一个先生那样地人。”
“曾子可见你编排论语的时候，是花了不少心思的难为你了”乐歌点赞道。
曾参应道：“还是要感谢乐伯伯要不是乐伯伯指点，我哪里知道怎么编排”
“哪里哪里这些都是你自己的功劳曾子”
“谢谢乐伯伯”
“继续往下读吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：我没有见过爱好仁德就像好色那样地痴迷的人。”
“哈哈哈”乐歌听了，大笑。孔门学渣更新速度最快。
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