笔趣阁 > 孔门学渣 >第917章 四海之内皆兄弟
    “据说司马牛可能是宋国大夫桓魋的弟弟。”

    “哦”乐歌应道。

    曾参又道:“桓魋在宋国遭到当权者的打击,全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国,拜先生为师,并声称桓魋不是他的兄长。所以先生回答司马牛问怎样做才是君子的问题,这是有针对性的。即:不忧不惧、问心无愧。”

    “哦还有这回事”

    “有”

    “他为什么不说桓魋不是他的兄长呢”乐歌不解地问道。

    “据说桓魋在宋国犯上作乱。”

    “哦”乐歌应道。

    “所以先生回答司马牛的问题是有针对性的,即不忧不惧、问心无愧。”

    “哦”乐歌应道:“原来你先生知道这些啊”

    “是乐伯伯”

    “继续往下读”

    “是乐伯伯”曾参应道。

    司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”

    “什么意思还是司马牛”

    “是还是司马牛乐伯伯”

    “解读一下”

    “是乐伯伯”曾参应道。

    “司马牛忧愁地说:别人都有兄弟,唯独我没有了。子夏说:我听说过:死生有命,富贵在天。君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,天下人都这样相亲相爱,相敬如宾,如同自己的兄弟一般。君子何愁没有兄弟呢”

    “原来四海之内皆兄弟的出处,是在这里啊”乐歌感叹道。

    在社会上混,经常能够听到这句话,但他并不知道出处。今天他才知道:原来这句话出自论语。

    “是乐伯伯”曾参应道。

    “那么听司马牛这么说,他还真的是桓魋的兄弟了他是间接承认了或者他在私下里承认了这是一个公开的私密”乐歌追问道。

    “是乐伯伯”曾参应道。

    “继续往下读”

    “是乐伯伯”曾参答应道。

    子张问明:子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”

    “什么意思”乐歌问。

    曾参解读道:“子张问怎样做才算是明智的。先生说:像水润物那样暗中挑拨的坏话,都被你识破了;像切肤之痛那样直接的诽谤,都被你承受住了,一切手段在你那里都行不通,那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以说算是很了不起的人了。”第九 .xiaoshuo9.

    “哦”乐歌点头道:“很有道理”

    “是乐伯伯”曾参应道:“先生说:一个人要做到不被人诽谤,就必须认认真真地做人做事”

    “有坏人存在,你就算认认真真做事都不行唉”

    “是乐伯伯”曾参解释道:“只要你认认真真做事了,就会有人支持你。就算有坏人诬陷你,恐怕也不会得逞乐伯伯”

    “嗯有道理”乐歌点头道:“我们不教条了,继续往下读。”

    “是乐伯伯”曾参应道。

    子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于期二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

    “什么意思”乐歌问。

    曾参解读道:“子贡问怎样治理国家。先生说,粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。这样的国家就算是治理好了子贡说:如果工作做得不好,只做到好两项,那么在三项中先去掉哪一项呢先生说:去掉军备。粮食充足,老百姓信任统治者,全民皆兵。就不需要军队了子贡说:如果工作做得不好,只做到好一项,那么这两项中去掉哪一项呢先生说:去掉粮食。自古以来人总是要死的,只是早与晚。如果人与人之间相互不信任,那么国家就不复存在了。信最重要有了信,可以战胜一切困难”

    “层层剥笋似的盘问啊”乐歌道。

    “是乐伯伯”曾参应道。“先生认为:治理一个国家,应当具备三个起码条件:食、兵、信。”

    “哦”乐歌应道:“你先生把信放在第一位,无论如何信不可丢。可见你先生看到的还是理想中的未来啊没有看清现实”

    “怎么会呢乐伯伯人无信不立,没有信怎么行呢”

    “人无信不立是不假,但是在乱世,在陌生的环境中,我们就得先讲生存我们道家认为:生存是第一位你都无法生存下去了,要信还有什么用呢是不是”

    “我先生”曾参梗着脖子又要争辩。

    乐歌阻止道:“我们不抬杠了你先生不是也说了也要有兵是不是要军备充足,是不是这说明他还是看到了现实。但是他并没有从现实的角度出发,而是扯远了种子还没有播种,哪里来的秋天的收获呢是不是是先有生存,然后才有信用、诚信等等你先生主张的一切。先教会别人如何在乱世中生存、在任何环境下生存。然后才能按照你先生的那一套去生活。所以说你先生的那一套,是本末倒置。”

    “这这”曾参着急得不行。

    乐歌把手一伸,阻止道:“我们已经争论无数回了,不再争论、争辩了继续往下读文吧”

    “这个是乐伯伯”曾参先是不服,但想想还是算了,只得应了一声。

    “还不服”

    “不是”曾参应道:“先生说:只有兵和食,而百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能存在下去了。”

    “道家并没有说信不重要啊而你先生他夸大了信”

    “我先生怎么是张大了信呢”曾参又不服起来。

    乐歌道:“道家一样认为需要信人与人之间需要诚信。但是诚信是在熟习的人之间的,而不是对任何人都讲诚信的你听懂了没有而你先生的意思是:我们要有信,人无信不立。那意思是:我们对任何人都要言而有信。难道对敌人也要有信么敌人、坏人想知道你们的钱财放哪里你家的收入等等,你也告诉他”

    “怎么会这样呢我们又不是傻子”

    “在你先生以及你们的教育下,聪明人都已经变成傻子了你曾参曾子”

    “这这这”

    “怎么这这这所以说你先生夸大了信,你知道么他只看到了问题的一个方面,而没有看到问题的全面不要跟我争了继续往下读”乐歌喝斥道。

    “这这这”孔门学渣更新速度最快。

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