“哦好继续往下读”乐歌点头道。
心想你别跟我提及这些历史知识我不懂我也不感兴趣你要是跟我讲编程，那我感兴趣编程那是我的老本行我这不是要不是跟随老子学了一段时间的道，要不是穿越重生在这个乱世，我对人生哲学也一样是不感兴趣的。
“是乐伯伯”曾参应道。
子路曰“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰“未仁乎”子曰“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“子路说齐桓公杀了哥哥公子纠当上国君。管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。管仲这样做不能算是仁人吗先生说桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
“什么意思我不能理解”乐歌道。“你先生不是一再地说什么事君以忠，管仲他忠了么既然不忠，又为何夸他”
“乐伯伯”曾参进一步解释道“先生是提出事君以忠，并且让我们一定要牢记、遵守。而此事好像是打脸了。但是”
“还有但是啊”乐歌看着曾参，笑道“怪不得孔鲤说他爹一切事情看心情。就同一件事情，他的心情好了，他会是一种态度。他心情不好了，又是一种态度。简直就是一个神经病，反反复复，没有定准。反正孔鲤是不会理解的也只有你们这些信`徒，才那么地相信他唉我无语了。”
曾参争辩道“如果单一地从管仲归服了其主的政敌，并担任了宰相这样的行为来看，管仲应当属于对其主的不忠。但是先生看人不是从某一件事上来看的，而是从整体来看的，从一个人的一生或者说以观后效来看待的还有就是看待一个人不是光看某件事而一锤定音还要从更深的层次去看待。先生赞赏的不是管仲易主，不是不忠于原来的君主，而是忠于人民君主不管是谁，关键是人民君主如果不为人民的话，管仲也是不会服务他的”
“曾子你又强词夺理了你”乐歌指责道“你和你先生一个德性，一个思维模式到了实质性问题的时候，你们就来一个跳跃式思维把过程跳过去了，不面对过程而直接面对结果或者面对未知的世界，把未来想象得万分美好。”
“怎么会是这样呢”曾参争辩道“乐伯伯难道我和我先生又哪里做错了”
“管仲跟了杀主子的仇人，以你先生的学说思想理论，是不是应该讨伐是不是可你先生现在不讨伐他了，反而认为他做得对做得好嘿嘿都什么道理呢都什么理论呢你先生他还有你嘿嘿反正我跟孔鲤一样，是想不通的”乐歌讥笑道。
“孔鲤一生都听你的把你的话当真”曾参道。
“你”
“你不承认么”热搜小说reoo
“这个我承认可我并没有坑害孔鲤啊我对孔鲤很好，孔鲤一生都把我当成他的亲舅舅好了不要转移话题这是你和先生的通病，到了关键时刻，你们就打岔、转移话题，然后始终回不到话题上面去。结果讨论、争论就这么不了了之或者无穷无尽无何止地争论，争论、讨论变成东拉西扯。”
还有你跟他争辩下去，最后地结果就是你争辩不过他。不知怎么回事道理就站在他那边了
你是觉得有理啊可在乐伯伯的争辩下，结果就变得没有理了这这这这到底是怎么回事呢
“按照你先生的学说思想，你先生教导你们的思想品德，管仲这种人当批判，而不是评价他如何如何好是不是可你先生现在反而说他好了是不是他说什么来着如其仁，如其仁。现在好了，一个他反对的人，现在又变成一个如其仁的人了
嘿嘿这不是应了孔鲤的那句话他爹就是一个凭自己一时心情说话的人。就同一件事情，他心情好，就有心情好的说法。他要是心情不好，那么他又会有心情不好地说法
嘿嘿总之一条他说对的，那么一定是对明明是错的，也是对的。他是错的，明明是错的，现在都是对的。但是他要改口的话之前说是对，现在他就可以改口说是错的。之前说是错的，现在就能改口说是对的”
“停停停停”曾参伸手打断道“我先生不是说了管仲虽然跟了主子的仇人，但是他为人民服务的想法并没有改变，他辅助齐桓公九合诸侯，不用兵力、武力解决问题，这就是他的贡献”
“以前的事他不管了”
“以前是以前现在是现在”
“那么”乐歌反问道“恶人以前做了恶事、坏事，后来再做一些好事，那么就可以既往不咎是不是”
“然”曾参应道。
“那么你先生还讲什么忠呢一切只看现在而不究过去就行了。是不是所以说你先生那一套理论，都是他自圆其说的理论，都是忽悠人的理论。都是套路。他一会儿用忠来套路别人，一会儿用仁来套路别人，一会儿又用现在你在为人民服务来套路别人。总之一句话都是他说了算他说是对的，那么就是对的”
“那你想怎么办”曾参气得浑身哆嗦，问道。
“怎么办反正一条相信你先生的话，就会变成一个不会变通的老实人就会变成一个被人左右的老实人，在现实生活中很被动。永远生活得不好，反正别人都是对的，就我倒霉就这样愚民你先生的那一套，才是真正地愚民思想”
“你”曾参气得浑身颤抖着，用颤抖地声音说道“齐桓公杀他的兄长夺得君位，这跟管仲有什么关系呢”
“按照你先生的理论，就不应该跟齐桓公混啊他那么有才，可能重新择主啊大家都不跟齐桓公混，齐桓公又怎么能混得下去呢是不是这也是你先生的理论啊是不是所以你先生就不应该夸他”
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