“先生很自信，他不会看错人。他觉得这个人可以，应该是可以的。不会看走眼。先生说一个可以的人，他可以影响周边人几十年的”曾参自夸一般地说道。
乐歌冷笑一声，说道：“你又在吹你先生了你忘记了他说宰我是什么说他是朽木不可雕是不是结果呢宰我不是很牛比的后来他不是承认错误了还有他说我是什么他说我是粪土之墙不可杇，是不是结果我是粪土之墙么”
“乐伯伯”曾参争辩道：“那是以前后来的先生，已经认识到了错误，已经不是以前的他了”
“得得得我们不争了继续往下读”乐歌道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”
“解读一下什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：我看到史书里有遗漏的地方，就把它指出来虽然我也不知道具体遗漏了什么就好比有马的人自己不会骑，把马借给别人乘之。如果现在还不指出来的话，恐怕到后来就没有人知道那些被遗漏的地方了”
“什么意思既然知道有遗漏，为什么又不知道具体遗漏了什么呢什么意思”乐歌不解读地问道。
曾参进一步解读道：“阙文：史官记史，遇到有疑问的地方便缺而不记，这叫做阙文。先生的意思是：史官都不知道，他哪里会知道呢虽然史官和他都不知道，但是也许其他人知道呢先生的话是这个意思。”
“那么有马者借人乘之又是什么意思呢”乐歌问。
曾参解读道：“这是一个比如先生的意思是：知道这段历史的人就像有马的人一样，马对他好像没有用处。是不是哪里需要天天骑马呢是不是而他和史官，只是需要借马的人。马被比如成那一段没有记录下来的事件、历史。所以他必须重新提及一下，或者说呼吁一下世人，把这个历史补上来。”
“哦原来是这个意思我听懂了谢谢”乐歌这才一副恍然大悟地样子。并且向曾参表示感谢。
“呵呵呵”曾参笑道：“我应该谢谢乐伯伯乐伯伯反而过来谢我了”
“应该谢你让我明白了这句话的意思”
“呵呵呵”
“继续往下读唉你的这个书面文字啊太不好理解了”乐歌感叹道。
“是先生的话太不好理解了”曾参应道。
“继续往下读文”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
“什么意思解读一下”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：用花言巧语来掩饰自己不遵守仁德的过错，虽然是小事，但是不可忽视如果认为是小事的话任其泛滥，就会败坏大事情。”
“这个解释不是很好理解吧不直接吧”乐歌道。
“是乐伯伯”曾参承认道。“先生的意思是：不要把小事不当回事，结果坏了大事当然不是指所有小事、鸡毛蒜皮的事，而是指仁德上面的过错乐伯伯”
“还有一层理解呢乐伯伯”曾参补充道。
“说”
曾参回答道：“那就是有些小事，我们要容忍，不要凡事都认真。要是斤斤计较的话就办不成大事”
“还有这个理解”乐歌道。
“我想应该是乐伯伯的理解吧”曾参扫了乐歌乐伯伯一眼，说道。
心想：以你的理解，是不是有这个意思呢
“嗯也是继续往下读文吧”乐歌点头道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：大多数人都厌恶他，我必须考察一下，这个人到底怎样；大多数人都喜欢他，我也一定要考察一下，这个人到底怎样。”
“什么意思意思是：我们都必须重新考察一下也许大家都看错了是不是”乐歌问。
曾参应道：“是先生不人云亦云、随波逐流，以众人之是非标准决定自己的是非判断，而是要经过自己大脑的独立思考、经过自己理性的判断，然后再作出结论。还有一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点、不同的人们心目中，往往有很大的差别。所以先生必定用自己的标准去评判他人。”
“你又在吹了”乐歌笑道。
“怎么是吹呢”曾参应道。
“得得得不争了继续往下面读文”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
“解释一下”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：人能够使道发扬光大，不是道能够自动地在人间传播的。”
“意思是只有他来向卫灵公传道，卫国和卫灵公才有希望。而卫灵公却并没有重用他是不是”
曾参点头道：“也可以这么理解吧乐伯伯你要是把整篇连起来理解，这种理解是可以的”
“嗯好”乐歌应道。
曾参补充道：“人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大。反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的，必须注意。”
“好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：有了过错而不改正，这才真叫错了。”
“有错就改，还有补救。而死不承认错了，那才是错了。你先生应该是有感而发吧他不也是这么人么以前的时候老子向他传道，可他就是不接受是不是嘿嘿到老来了，才明白过来：不听老师言，吃亏在眼前”乐歌看着曾参的神色变化，说道。
他知道这话说出来后，又要招惹曾参不高兴了。
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