就在玉門關城牆後的街道上，也有一間“陰山堂”開設的門店，卻是替人尋找親友的屍體。若有親友在西域音訊全無，擔心早已客死異鄉，便可去“陰山堂”的門店提供親友的性別年齡、身形樣貌，再繳一兩銀子作爲訂金。此後“陰山堂”在西域各國的人便會幫忙尋找，如果當真尋回了屍體，便要再收二兩銀子的酬勞；如果一直找尋無果，三年後便退還這一兩銀子的訂金。
所以照此看來，“陰山堂”的這門差事的確可以說是一樁善舉，問人索取的錢財也合情合理。可是奇就奇在“陰山堂”那些道士運送屍體的方式，竟是傳說中的“趕屍之術”。每個月的初一，“陰山堂”的道士便會向陸將軍遞交一份清單，在上面列明本月需要將屍體運送回玉門關的死者姓名，連同負責趕屍的道士姓名也寫得清清楚楚。待到第七日晚上，若是星月無光的黑夜，玉門關外便會亮起兩盞碧綠色的油燈，由兩名趕屍人一前一後手持油燈，趕着一隊屍體走進玉門關。
而八年前陸將軍剛到玉門關駐守時，自然不相信世間真有什麼“趕屍之術”，能讓死去的屍體自行走路，所以他便帶兵盤查，親眼目睹了“陰山堂”趕屍的整個過程。話說那支趕屍隊伍自曠野深處而來，除了一前一後兩個“陰山堂”的道士，當中的十來個“人”身穿白色長袍，個個面目僵硬，臉色慘白，正是死人臉頰纔有的形貌；而這些“人”每跨出一步，動作都是無比的僵硬，就像是戲臺上用絲線操控的木偶，當真是一具具行走的屍體。陸將軍等人若非親眼所見，說什麼也不肯相信世間還有這等詭異之事。
而“陰山堂”的那支趕屍隊伍穿過城門，進入玉門關內，又一繼續穿行過城牆後的街道，最後去往街道外半里處的一處石屋，正是這玉門關的“義莊”所在，用作於平日裏屍體的停放。那兩名趕屍人將屍體帶進義莊安置，隨後便從義莊裏出來，在門口閉目打坐，待到雄雞啼鳴，兩人才起身做法，告訴陸將軍等人“趕屍之術”已經解除，可以讓百姓進義莊認領屍體。陸將軍等人連忙進入義莊當中，只見先前那十來個行走的白衣“人”，都已躺進事先準備好的棺材裏，再一查驗，的確都是早已死去多日的屍體。再和“陰山堂”月初送來的清單對比，每具屍體的身份也是毫無差錯。
如此一來，陸將軍等人再不敢有絲毫懷疑，都認定這“陰山堂”的道士果然身懷異術，對他們愈發敬重。但是經此一役，當夜隨陸將軍同行的所有將士，事後都是大病一場，軍醫也看不出是什麼病症，最後只能歸咎於受了什麼邪寒。那“陰山堂”的堂主幽冥道長聽說陸將軍一行人因此生病，連忙趕來問診，替衆人開了些丹藥，又畫了幾道符咒焚燬，陸將軍等人這才逐漸好轉過來。
原來依照幽冥道長的說法，這“趕屍之術”本是湘西龍虎山的禁忌之術，以此術駕馭屍體行走，就連施術者自身也要受到反噬，因此折壽不少。若是有不相干的人在深夜裏撞見趕屍隊伍，當即便會衝撞鬼神，招惹邪氣入體，往往要大病一場，甚至還可能有性命之憂。
再說那“陰山堂”的堂主幽冥道長，倒也是個來事的人，見陸將軍給他們行此方便，之後一旦有百姓來義莊領走屍體，“陰山堂”收取的二兩銀子裏，都會分出一半送到城牆下陸將軍設立的辦事點，只說是請衆軍士買酒喝。如此一來，雙方也算是禮尚往來，存下了交情，這些年一直都是相安無事。
聽完呂師爺這番講訴，謝貽香才明白原來所謂的“玉門走屍”，卻是指玉門關一帶“陰山堂”的“趕屍之術”。她雖不信世間真有什麼法術能令屍體走路，但是看營帳中以陸將軍爲首的一干將領對此深信不疑，都說是自己曾親眼所見，一時也猜不透其中玄機，自然也不好當面反駁。
再參照寧萃先前留下的“峨眉血嬰”和“蘭州鬼猴”兩樁案子，這“玉門走屍”應當不只是表面上看到的這麼簡單，只怕暗地裏還藏着什麼傷天害理的勾當。她正思索間，卻聽身後的商不棄突然說道：“這裏面有鬼！”
耳聽商不棄突然說出這麼一句話來，衆人都是微微一驚。卻聽商不棄補充說道：“不是‘鬼神’之‘鬼’，而是‘陰山堂’的道士們在搗鬼！”
當下他便解釋說道：“所謂的三百六十行，不過是謀生的手藝，說到底就是做買賣；要做買賣，便始終離不開‘利潤’二字。照你們這麼說來，‘陰山堂’每個月從關外運送回一批屍體，就算每次能有二十具屍體，而且都有親友前來繳錢領屍，合計也才四十兩銀子，還得分出一半送給玉門關的駐軍，這便只剩二十兩銀子；再平分到‘陰山堂’的人頭上，每個道士連一兩銀子都沒有。依照本朝律法，即便是駐守在玉門關的普通軍士，一個月至少也有五錢銀子的軍餉，試問‘陰山堂’的道士若是真會‘趕屍之術’這等神通，難道便心甘情願地留在這荒僻之地，賺每個月的這一兩銀子，而且一做就是上百年？”
營帳旁邊一個將領忍不住反駁道：“或許‘陰山堂’的道士本來就沒打算以此賺錢，只是想積德行善，做些善事。每個月能有一兩銀子餬口，也就足夠了。”商不棄當即冷哼一聲，說道：“做一件善事不難，難的是做一輩子的善事；一個人做善事也不難；難的是一幫人共同做善事。似‘陰山堂’這般有規模地長久經營，絕不可能是因爲什麼‘積德行善’，只可能是‘利潤’二字。”
說罷，他又解釋說道：“也罷，我且不和你談這‘利潤’二字，試問要將死者的屍體從西域各國運送回玉門關，先不算當中的辛勞，單是找到死者屍體所需的人力財力，每具屍體的成本又何止才一兩銀子？舉個例子，一個漢人若是死在畏兀兒人的別失八里城，屍體自然會停放到當地的義莊中，‘陰山堂’的人若是想將屍體從當地的義莊裏取出送回，當然不可能白取。我雖不知別失八里城義莊的行情，但若想領走一具屍體，要付的錢只怕遠不止一兩銀子。所以從賬面上看，‘陰山堂’的這樁買賣，分明是一樁虧本買賣！”
聽到商不棄這番分析，營帳裏的衆人不禁暗自點頭。商不棄環視衆人一眼，傲然說道：“所以‘陰山堂’能夠在此地經營上百年，絕不可能是靠趕屍謀生。可見在這一切的背後，‘陰山堂’的道士必定還有其它花招！”